sábado, 29 de agosto de 2026

Libro: Arequipa. Patrimonio Cultural de la Humanidad

 

 

Estoy orgulloso de ser arequipeño y pertenecer a este pueblo tan cariñoso.

75 años es una edad en la que se empieza a vivir de recuerdos más que de proyectos nuevos. Por eso cada vez que observo esta casa donde nací, mi cabeza es un hervidero de imágenes, de recuerdos que me regresan a la infancia, donde mis abuelos y mi madre siempre me contaban historias. Arequipa siempre estaba presente, en historias extraordinarias; a pesar de que solo viví aquí un año, mi familia todo lo asociaba a Arequipa: conocía los volcanes, los amigos, el Vallecito, los pro hombres y hasta el colegio Sagrados Corazones, donde estudió mi madre. Recuerdo a Francisco Mostajo, quien sabía era uno de los grandes héroes de Arequipa, un gran defensor de la libertad.

Los libros y la libertad son el reverso y el adverso de una misma medalla, la que ha llevado al hombre desde el mundo primitivo –cuando casi no se diferenciaba de animal- a los más notables descubrimientos científicos y tecnológicos para entender la naturaleza y ponerla a nuestro servicio, a derrotar la ignorancia, el hambres y hasta llegara a las estrellas.

Por eso leer los buenos libros es prepararse maravillosamente para dar la batalla del futuro. Otra cosa absolutamente extraordinaria es la libertad, es un don precioso. Gracias a ella la barbarie ha ido cediendo terreno a la civilización… La libertad ha ido tendiendo puentes entre gentes distintas.
Hay muchos jóvenes dedicados a la literatura que dejan esta vocación porque no es fácil y muchos optan por elegir otro camino que, creen, les será más rentable.

Yo viví esa incertidumbre, pero tuve la suerte de no renunciar a ella, porque muchas personas me ayudaron a seguir con mi vocación, y una de ellas fue mi abuelo, Pedro Llosa Bustamante.

Mi abuelo me contaba muchas historias de Arequipa y, a través de ellas, aprendí a querer esta ciudad. Él me enseñó que ser arequipeño es un privilegio y un deber.

Prólogo. Mario Vargas Llosa

 

CONTENIDO

  • El centro histórico de Arequipa
  • Acta de fundación de la Villa Hermosa de Arequipa
  • Interpretación heráldica del escudo de armas de la ciudad de Arequipa
  • Los títulos de la ciudad de Arequipa
  • Arequipa y sus planos urbanos históricos
  • Arequipa, su traza fundamental
  • Crecimiento urbano de Arequipa
  • Plan y desarrollo estratégico del centro histórico de Arequipa
  • Ordenanza Municipal 1-2000
  • Arequipa, patrimonio mundial
  • Estudiosos de las arquitectura arequipeña
  • Arquitectura. Rejas y puertas. Calle. Monumentos. Barrios y puentes de Arequipa
  • Desarrollo del centro histórico
  • Seis estudios sobre la historia de la arquitectura arequipeña
  • Los artesanos del fierro
  • Inventario monumental histórico de Arequipa
  • Nombres antiguos de las calles del centro histórico de Arequipa
  • Casonas arequipeñas de la época colonial
  • La faltriquera del diablo o el manguillo de la calle San Francisco
  • El clásico palacio estilo inglés
  • La casona de la musa de Mariano Melgar
  • La arquitectura religiosa
  • Los barrios más tradicionales
  • Los monumentos en Arequipa
  • Los tambos
  • El antiguo cuartel de la Columna de los inmortales
  • Plazas y parques
  • Los puentes
  • Historia del teatro Fénix
  • Los museos de Arequipa
  • Los archivos
  • Las bibliotecas de Arequipa
  • Historia de las librerías en Arequipa
  • Historia de la fotografía en Arequipa
  • Apuntes para una sociología de la música en Arequipa
  • Epilogo
  • Bibliografía fundamental
  • Transcripción del discurso improvisado por Mario Vargas Llosa en el Teatro Municipal 

 

HÉCTOR NOÉ BALLÓN LOZADA

Conocí al doctor Héctor Noé Ballón Lozada en 1995, cuando cursaba el tercer grado y nos enseñaba el curso Historia de las Ideas Políticas en la Escuela de Historia de la UNSA, ahí aprendí algo sobre las ideas políticas del mundo y Arequipa, pronto asistí a la presentación de su inmejorable libro sobre la obra “El Deán Juan Gualberto Valdivia, vida y obras”, donde de su biblioteca particular publicó varias cosas inéditas como los diarios Yanacocha y Chili que los tenía completos, no obstante, en su libro “Análisis Sociojurídico de la Religión en Arequipa” relata cómo hizo dicha obra.

Héctor Noé Ballón Lozada, arequipeño, basadrista, jugador de ajedrez en el club Tarapacá, conoció al autor de “Historia de la República” y tenía todas sus ediciones. Profesaba mucho cariño por esta tierra, aún recuerdo sus anécdotas que conversábamos durante largas horas y destaco una crítica coyuntural y costumbrista a los Capuleto y Montesco, cuando se refería a los Ballón y Lozada que al final se unen en matrimonio contradiciendo la obra clásica de la literatura inglesa. Recuerdo también su cariño por el colegio Independencia. Estudió en la UNSA su alma máter, graduándose como abogado y sociólogo.

Héctor Ballón fue el primer decano del Colegio de Sociólogos en Arequipa y también apoyó la ley del Colegio del Profesional de Historiadores, siendo parte de nuestra institución desde su fundación como lo demuestra el acta fundacional; prestó durante años su casa de la calle Ayacucho al funcionamiento de aquella sede profesional en Arequipa y también pensó en facilitarla a los historiadores, pero como no se aprobaba la ley, quedó en el tintero.

Leí y aprendí muchos de sus libros, no puedo dejar de referirme a su clásico “Historia de las Ideas Sociopolíticas en Arequipa”, donde rescata a intelectuales arequipeños como Miguel de Lastarria, Benito Laso entre otros olvidados por la historiografía. Uno de sus últimos trabajos que escribía fueron sus memorias, aunque sabía por sus propias palabras que tenía el primer borrador, ojalá la familia Ballón-Calienes logre hacerla publicar.

Fuente: https://diarioep.pe

Por: Miguel A. Zeballos Lozano, historiador

 

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Autor: Héctor Noé Ballón Lozada

Editorial: Grupo Enciclo

Tamaño: 21 x 24 cm.

Páginas: 189

Año: 2012


viernes, 28 de agosto de 2026

Cita CMLIX: Larga vida. Séneca escribe que “Incluso en una vida muy larga, es muy poco lo que se vive”. No todos se conforman con poco

Benito Jerónimo Feijoo escribe una carta en la que declara que no quiere dejar la tranquilidad de Oviedo para irse a vivir a Madrid. Entonces suelta una cita de Horacio: “Scriptorum chorus omnis amat nemus et fugit urbes”; o sea: “Todo el coro de escritores ama el campo, pero escapa a las ciudades”. Suena muy verdadero; si bien ahora no quiero ocuparme de eso, sino de la continuación de esa carta. Cuenta que un tal Similis mandó escribir en su lápida: “Aquí yace Similis, que murió a una edad muy avanzada, pero solo vivió siete años”.

Servio Sulpicio Similis fue un militar y político romano que sirvió para los emperadores Trajano y Adriano. A este último le solicitó varias veces su retiro, hasta que le fue concedido. Entonces se mudó a vivir tranquilamente al campo, donde murió siete años después.

Según Heródoto, entre los nómadas maságetas se celebraba una larga vida… ma non troppo.

No establecen de antemano ningún límite a la vida humana, pero cuando uno llega a muy viejo, se reúnen todos sus parientes y lo inmolan; y, con él, inmolan también muchas reses; luego, cuecen sus carnes y celebran un banquete. Esto se considera, entre ellos, como la suprema felicidad; en cambio, al que muere de enfermedad no se lo comen, sino que lo entierran, considerando una desgracia que no haya llegado a la edad de ser inmolado.

Cuenta también que la esposa de Jerjes, muy contenta de haber cumplido muchos años, lo celebró enterrando vivas a “siete parejas de muchachos persas pertenecientes a destacadas familias”.

Demócrito pensaba que la edad avanzada estropeaba la vida porque se agudizaba el temor a la muerte, y el temor a la muerte alargaba la vida. Por ahí hay algo de Shakespeare, en el famoso monólogo de Hamlet, que habla de “That makes calamity of so long life” y de que el temor al más allá es lo que nos hace tolerarle tanta aflicción a la vida.

También dijo Demócrito cosas buenas de la vejez, y más le valía, pues se cuenta que vivió más de cien años, con algunas versiones asegurando que llegó a los 109.

Menandro le llamaba a la vejez “un mal deseado”.

Lo común es desear “muchos días de estos” en los aniversarios. En Polonia, el abrazo al cumpleañero va acompañado de las palabras “sto lat”, o sea, “cien años”. Nunca les he preguntado cómo felicitan a esos pocos que han pasado del centenario. A los reyes que recién toman el cetro se les desea “larga vida”, así sea que los republicanos la prefieran breve.

Vaya uno a saber si Matusalén vivió 969 años. Como nadie se acuerda de los segundos lugares, Jared ha pasado al olvido pese a haber cumplido 962 primaveras. No existe el ron Jared. Se sabe que cuando Noé pasaba de los seiscentos años, todavía sus carnes resultaban apetitosas, tanto así que uno de sus hijos aprovechó la borrachera del padre para gozarlo plenamente.

En Los viajes de Gulliver, Johnathan Swift nos da el relato de los Struldbruggs para reflexionar que una larga vida no es siempre deseable.

Séneca, el menos sabio de los sabios, habló a su modo de la edad. En una carta escribe a Lucilo que “según pienso, el único infortunio para el hombre es el de creer que en la naturaleza exista alguna cosa que constituya para él un infortunio”, sin comprender que uno de los infortunios de Lucilo fue recibir sus cartas. Lucilo se lamenta de un dolor en la vejiga y otros achaques. ¿Se le ocurre a Séneca recomendarle beber mucha agua o abstenerse de comidas irritantes? Simplemente le dice: “¿Acaso no te diste cuenta de que, al desear una larga vida, también estabas deseando todos estos males?”

Séneca me parece más agudo cuando escribe: “Incluso en una vida muy larga, es muy poco lo que se vive”. ¿Y quién se conforma con poco?

No faltaba en aquella cultura pasada quien pensara que una larga existencia no significaba el favor de los dioses, sino lo contrario: el castigo de la vejez, o bien se decía que los dioses le daban largas a la muerte de quien no querían entre ellos.

Según algunos estudiosos, la expectativa de vida en la Grecia antigua era de menos de treinta años. Así no tendría sentido filosofar sobre la larga vida. Sin embargo, este es un promedio que toma en cuenta la enorme mortalidad infantil, incluyendo a los recién nacidos que arrojaban en el monte Taigeto, y los jóvenes muertos en guerra. Si se sobrevivía a esto, podía esperarse una vida más larga de la que hoy se promedia en México. Sócrates murió a los setenta, pero ejecutado; Platón pasó de los ochenta; Aristóteles apenas libró los sesenta; también los trágicos vivieron largo, llevándose la marca Sófocles, que murió a los noventa; Esquilo hubiese vivido aun más largamente si una tortuga no le hubiese caído en la cabeza; y Sófocles pasó a la tercera edad muy feliz porque, al perder su vigor sexual, “me liberé de ello tan agradablemente como si me hubiera liberado de un amo loco y salvaje”.

La pasaron bien hasta el último de sus días, pese a que buena parte de aquella filosofía y la propia tragedia griega hablaron mal de la vejez. “¡Oh desdichada por tu larga vida!”, leemos o escuchamos en una obra de Eurípides.

Los seguidores de Dioniso, ya entrados en años, preferimos los versos de Ion de Quíos:

Gracias por el vino, padre Dioniso, ¡alabado seas!
Tú que te complaces en los hombres
Tú soberano de los felices banquetes
Danos larga vida, valedor de las grandes hazañas,
Para beber, bromear y tener grandes pensamientos. ~

Fuente: https://letraslibres.com

Por: (Monterrey, 1961) es escritor. Fue ganador del Premio Xavier Villaurrutia de Escritores para Escritores 2017 por su novela Olegaroy


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MÁS CITAS


Libro: Arequipa insólita. Historias que no te contaron

 

 

¿Y si el diablo de la Catedral tuviera un hermano gemelo en Francia?. La investigación de Pablo Nicoli Segura es realmente sorprendente.


CONTENIDO

  • Descubierto en Francia otro diablo del pulpito igual al de Arequipa
  • ¿A dónde fueron a para las espadas de los conquistadores?
  • Charles Buisine-Rigot. Biografía
  • Cuando un volcán del sur del Perú cambió el clima del mundo y contribuyo a matar a millones de personas
  • El pasaje de La Catedral: cinco siglos de historia, misterio y leyenda
  • Los primeros desequilibrados de la historia de Arequipa
  • Arquitectura romana en Arequipa
  • Así era la intimidad de los esposos en la Arequipa colonial
  • Los conquistadores fueron nuestros abuelos
  • Los tres santos que la iglesia no reconoció… pero Arequipa sí
  • ¿Cómo se enteraban los arequipeños de las noticias?
  • Arequipa: la historia que nadie cuenta
  • Arequipa: la ciudad que deslumbra
  • Cuando Arequipa estuvo dispuesta a defender la tierra: del Valle de Tambo a la Plaza de Armas
  • Aspectos poco mencionados sobre La Catedral de Arequipa
  • El cementerio oculto de Santa Catalina: el último de los tres volcanes de Arequipa
  • El abuelo, el padre y el hijo: la historia secreta de los tres volcanes de Arequipa
  • La cola del diablo de La Catedral
  • Las huellas de Arequipa en otras latitudes
  • Las gárgolas de Arequipa: pumas de piedra que vigilan la ciudad blanca
  • El secreto jurásico de Arequipa
  • 150 años de la hípica de Arequipa
  • La ciudad que nace del fuego
  • El nacimiento del futbol en Arequipa
  • Alcaldes de Arequipa: poder, memoria y destino
  • Entre corrientes y secretos: la vida del Chili, el río de Arequipa
  • Biografía Nicolí


PABLO NICOLI SEGURA

Es un escritor y editor arequipeño reconocido por su narrativa fantástica y su suplemento semanal "Fantástico". Nació en 1964 en Arequipa y se dedicó a la literatura después de estudiar Administración de Empresas. Ha publicado varios libros de cuentos y relatos sobrenaturales. También condujo un microprograma de televisión sobre temas fantásticos. Actualmente continúa escribiendo .


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Autor: Pablo Nicoli Segura

Editorial: Del autor

Tamaño: 14,5 x 20,5 cm.

Páginas: 203

Año: 2025


Podcast Clásica FM: LONDRES | Solo billete de ida

 

 

Con David Gómez Peris | Como última parada de este verano, nos adentramos en el Londres de los viajeros, los compositores y los iconos culturales. Una ciudad donde la historia se respira en cada rincón, desde las abadías góticas hasta los estudios de Abbey Road, y donde la música se convierte en el mejor mapa para recorrer sus parques, mercados y palacios. En este episodio exploramos, entre otras joyas, la melancolía de Dowland, la grandiosidad de Zadok the Priest y la pervivencia de las melodías tradicionales inglesas.  Bienvenidos a Solo Billete de Ida, el programa de Clásica FM para viajar con la música como guía.

Fuente: Clásica FM

 

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Libro: Legislación Laboral. Régimen Privado y Régimen Público

 


Sumillas – Concordancias - Plenos Jurisdiccionales – Jurisprudencia - Modelos

 

CONTENIDO

  • Síntesis de legislación laboral
  • Fomento del empleo
  • Jornada de trabajo, horarios y trabajo en sobretiempo
  • Remuneraciones
  • Prestaciones alimentarias
  • Asignación familiar
  • Beneficios sociales
  • Vacaciones y descansos remunerados
  • Gratificaciones
  • Participación en las utilidades
  • Consolidación de beneficios sociales
  • Relaciones colectivas de trabajo
  • Planillas y boletas de pago
  • Administración pública del trabajo
  • Conciliación laboral
  • Servicios de tercerización
  • Inspección del trabajo
  • Nueva ley procesal del trabajo Ley N° 29497
  • Regímenes especiales
  • Régimen legal de los empleados de la actividad pública
  • Modelos de escritos
  • Plenos jurisdiccionales

 

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Autor: Jurista Editores

Editorial: Jurista Editores

Tamaño: 14.5 x 20.5 cm.

Páginas: 987

Año: 2026


jueves, 27 de agosto de 2026

Video 1073: ¿Siempre hemos «farmeado aura»? (Un análisis histórico) | Academia Play

 

 

Las "batallas de aura" no es un síntoma de decadencia social, sino la evolución de una práctica inherente al ser humano: la proyección de carisma y estatus. Un patrón histórico y cultural: Desde la sprezzatura renacentista, los dandis del siglo XIX y las justas medievales, hasta referentes pop como Zoolander o las batallas de rap, la humanidad siempre ha buscado destacar mediante exhibiciones calculadas. Explicación sociológica y biológica: Conceptos de pensadores como Weber (autoridad carismática) o Goffman (actuación social), junto con los rituales de cortejo animal, demuestran que dominar una escena otorga poder social. La era del "post-cringe": Bailar de forma ridícula en público, pero con total seguridad, demuestra hoy en día un exceso de confianza magnético. Lejos de merecer un meteorito, estos jóvenes simplemente están socializando cara a cara, adaptando rituales ancestrales a los códigos de su generación. ¿Te convence esta visión sociológica o sigues pensando que estas modas son cada vez más extrañas? Por Javier Rubio Donzé. 

Fuente:  Academia Play

 

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Libro: Porsche. Leyendas el motor

 

 

Una marca que transformó la ingeniería automotriz en una forma de arte.

 

PORSCHE

Dr. Ing. h.c. F. Porsche Aktiengesellschaft, normalmente abreviado como Porsche AG es un fabricante de automóviles alemán especializado en automóviles deportivos de lujo de alta gama, vehículos utilitarios deportivos (SUV) y sedanes. Es propiedad del Grupo Volkswagen, que a su vez es propiedad mayoritaria de Porsche Automobil Holding SE. Fue fundada en Stuttgart en 1931 por Ferdinand Porsche y su hijo Ferdinand Anton Ernst Porsche.

 

LEYENDAS DEL MOTOR

Un homenaje a los fabricantes que se han convertido en íconos de la historia del automovilismo.

  • Historia, modelos icónicos e innovaciones de las marcas más legendarias
  • Excepcionales fotografías de archivo ilustran ricamente cada volumen
  • Detalles sobre el papel de los grandes visionarios de la industria, como Enzo Ferrari, Ferdinand Porsche o Henry Ford
  • Edición de coleccionista con un elegante diseño, textos cuidados y encuadernado de tapa dura

 

LISTADO DE TÍTULOS

01: Porsche
02: Ferrari
03: Ford
04: Lamborghini
05: BMW
06: Rolls-Royce
07: Mc Laren
08: Chevrolet
09: Volkswagen
10: Jaguar
11: Mercedes-Benz
12: Maserati
13: Audi
14: Cadillac
15: Bugatti
16: Fiat
17: Dodge
18: Toyota
19: Jeep
20: Aston Martin
21: Lancia
22: Bentley
23: Peugeot
24: Pagani
25: Chrysler
26: Alfa Romeo
27: Citroën
28: Mini
29: Renault
30: Land Rover