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Aspecto del derecho en la vida social -- Lógica jurídica -- La noción del derecho.
CONTENIDO
Autor: Claude Du. Pasquier. Traducción del francés y notas por Julio Ayasta Gonzalez
Editorial: Justo Valenzuela
Tamaño: 15 x 20.5 cm.
Páginas: 233
Año: 1983
LA CRISTALINA CORRIENTE
La cristalina corriente
De este caudaloso rió,
Lleva ya el llanto mio
Mas aguas que de su fuente.
Llega el mar, y es evidente,
Que el mar, con ser tan salado,
Lo recibe alborozados
Y aun rechazarlo procura,
por no probar la amargura
Que mis lagrimas le han dado.
Décima. Mariano Melgar
La creación de los Yaravíes melgarianos significó el inicio de la poesía nacional, porque están dotados de elementos indigenistas en su forma y en su fondo. Algunas Odas, Décimas y Sonetos de estilo clásico atestiguan la influencia de la poesía occidental en su formación poética; resalta en este mismo punto su epístola Carta a Silvia, una extensa composición amatoria, de las primeras escritas en suelo patrio. Se incluyen también algunas Fábulas donde se cosecha un llamado a la conciencia y la aptitud.
Desde que sus trabajos vieran luz en 1878, estos dieron cuenta del espíritu pionero y original del poeta arequipeño durante su corta pero insigne vida. Será esta la intención del presente libro: emular el regocijo y el triunfo moral que una joven nación independiente experimentó en la lectura de su obra. A esta edición le acompañan preciosas viñetas, un tributo a la belleza de la tradición poética arequipeña y sobre todo a la memoria de uno de los personajes más emblemáticos y legendarios de la literatura peruana.
CONTENIDO
MARIANO MELGAR
(Mariano Lorenzo Melgar Valdivieso; Arequipa, 1790 - Umachiri, 1815) Poeta peruano considerado uno de los fundadores de la literatura peruana contemporánea. Pese a su formación neoclásica, escribió poemas amorosos a imitación de los yaravíes indígenas, manifestando en su gusto por las tradiciones populares autóctonas una adelantada sensibilidad romántica que ha permitido emparentarlo con el poeta cubano José María Heredia y el ecuatoriano José Joaquín Olmedo.
De gran precocidad intelectual, Mariano Melgar cursó filosofía y teología y recibió las órdenes religiosas menores en 1810; pero abandonó la carrera eclesiástica al enamorarse de una dama, María Santos Corrales, que aparece en sus poemas con el nombre de Silvia. Enseñó latín, retórica, filosofía, física y matemáticas. En 1812 viajó a Lima para estudiar derecho en los claustros de San Carlos, coincidiendo su estancia en la capital con las manifestaciones en favor de la independencia.
Melgar retornó a Arequipa en 1814; entretanto, su amada Silvia cedió a la oposición de sus padres y rechazó al poeta; el dolor afectó gravemente su salud. Probablemente a ello se debió la excelente traducción de los Remedia amoris de Ovidio, que dejó inédita, y desde luego, la composición Carta a Silvia. Melgar se incorporó poco después a la rebelión emancipadora de Mateo Pumacahua, a quien sirvió como auditor de guerra; tras la batalla de Umachiri fue apresado y sometido a consejo de guerra; el 12 de marzo de 1815 fue fusilado. Póstumamente, en 1878, se editó el volumen Poesías de don Mariano Melgar.
A pesar de su formación neoclásica, la obra de Melgar presenta rasgos prerrománticos: sentimentalismo, amor por la naturaleza, culto a la libertad y fervor patriótico. También resulta prerromántico su interés por las inquietudes del pueblo y su asimilación de una forma mestiza de canción muy extendida en los Andes, los yaravíes, en que el idioma es el español pero la música y la temática resultan andinas; los yaravíes son composiciones en metros cortos cuyo tema más común es el lamento amoroso, y se cantan con acompañamiento de guitarra o de "quena" (flauta de caña de los indios peruanos).
En el espíritu y en el nombre mismo, el yaraví proviene de los harauis de los incas, canciones líricas de amor o de asuntos campestres, tristes o alegres, y acompañadas por la flauta. Documentados por los cronistas, en los siglos XVI y XVII se los menciona como cantos indígenas y populares, sin precisar bien su carácter. Pero en el siglo XVIII, con la iniciación de la conciencia nacional y los anuncios del Romanticismo, alcanzan nuevo impulso, sobre todo en el sur del Perú, y ya con el carácter específico de poesía triste, de lamentación y soledad.
Compuestos originalmente en lengua quechua, se escribieron luego en español; rural en sus comienzos, el yaraví pasó a la ciudad, y la "quena" se unió o se reemplazó con la guitarra. El centro de esa transformación criolla fue Arequipa, y Melgar el poeta más excelente y de más fuerza dramática. Los yaravíes de Melgar significaron el triunfo de esa veta popular entre las capas urbanas y cultas, especialmente en Arequipa, donde un yaraví melgariano es considerado como una especie de himno de la "patria chica".
En la edición póstuma de las Poesías de don Mariano Melgar (1878) aparecen sólo diez yaravíes, pero se le atribuyen muchos más, porque su nombre se ha convertido en un símbolo del género. Su poder de atracción es aún tan grande que sus yaravíes siguen cantándose y llorándose noche tras noche en Arequipa. Desde el punto de vista estrictamente literario, los "yaravíes" de Melgar son algo ingenuos, y su versificación es a menudo defectuosa, pero alcanzan un singular dramatismo con la música y con los acentos doloridos de los cantores. Constituyen además una manifestación sumamente interesante del mestizaje cultural en América.
Aparte de los yaravíes, en las inclinaciones líricas de
Mariano Melgar se aprecian diversas facetas: la de poeta erótico,
influido principalmente por la poesía de Anacreonte;
la de autor de odas, entre las que son dignas de especial mención las
dedicadas a la libertad y al mar, con algunas elegías, y la de
fabulista, aspecto éste muy singular en las letras peruanas. Cinco son
solamente las fábulas que escribió (el cantero y el asno, las abejas,
las cotorras en un maizal, los gallos y los pavos y el asno cornudo). Su
formación clásica adquirida en sus tiempos del seminario, que no dejó
de influirle a lo largo de su breve carrera lírica, lo llevó a traducir
composiciones de Ovidio y Virgilio. En su traducción de Remedia amoris de Ovidio modificó ingeniosamente su título por el de Arte de olvidar.
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Autor: Mariano Melgar. Con noticias bibliográficas de José Fabio Melgar Valdivieso
Editorial: Trilobites
Tamaño: 13 x 20 cm.
Páginas: 168
Macanudo es una serie de historietas y libros que publica Liniers (Ricardo Siri) en el Diario Uno y Editorial común desde el 2002. La historieta tuvo su génesis en Bonjour, que fue publicada en el suplemento NO de Página/12 desde 1999 hasta 2002. Actualmente se publica en el Diario Perú 21 en Perú y en el diario La Nación, gracias a haber sido presentada al editor del mismo por Maitena. Tras ello, el alcance de las historietas de Liniers se catapultó de modo que a 2025 ya existen 15 (quince) libros publicados sobre Macanudo. El humor que caracteriza a la tira es fresco, inocente, inteligente y bizarro. Las tiras deben ser leídas con detenimiento hasta sus detalles, ya que en Macanudo como en el arte a veces hay que elegir entre entender o sentir. Macanudo es frecuentemente percibido como una puesta al día de Mafalda (de Quino) en los 60, por el tipo de humor y sobre todo por uno de sus personajes protagónicos, Enriqueta. En un chiste nombra a Mafalda, diciendo que fue su primer libro, y en una entrevista Liniers dijo que si hubiera sabido que los lectores iban a tomar a Enriqueta como una modernización de Mafalda, hubiera hecho a Enriqueta varón.
Hägar el Horrible es el título y el personaje principal de una tira cómica estadounidense creada por el dibujante Dik Browne y distribuida por King Features Syndicate . Apareció por primera vez el 4 de febrero de 1973 (en periódicos dominicales) y al día siguiente en periódicos diarios, y fue un éxito inmediato. Tras la jubilación de Browne en 1988, su hijo Chris Browne continuó la tira hasta su jubilación en 2017, con ilustraciones de Gary Hallgren . Actualmente, está escrita y dibujada por miembros del personal de Browne Creative Enterprises, dirigida por Bob Browne y su hermana Tsuiwen "Sally" Browne-Boeras, los dos hijos supervivientes de Dik Browne. A partir de 2010, Hägar se distribuye a 1900 periódicos en 56 países y se traduce a 12 idiomas. La tira es una caricatura que comenta la vida moderna en los Estados Unidos a través de una interpretación libre de la vida escandinava de la Era Vikinga.
“León XIV en el Perú: El padre Roberto vuelve a casa convertido en Papa” es una publicación que recorre la historia y el vínculo del papa León XIV con el Perú, desde sus años de servicio pastoral hasta su elección como Sumo Pontífice. A través de relatos, fotografías y testimonios, el libro destaca las experiencias que marcaron su vida en el país, especialmente su labor junto a las comunidades y personas más necesitadas. El contenido presenta una mirada cercana a Robert Francis Prevost, conocido en el Perú como el padre Roberto, y a la huella que dejó en lugares como Chulucanas, Trujillo y Chiclayo.
Autor: El Comercio
Editorial: El Comercio
Tamaño: 13 x 21.5 cm.
Páginas: 8
Dos días después de la Navidad, pasé a visitar a mi amigo Sherlock Holmes con la intención de transmitirle las felicitaciones propias de la época. Lo encontré tumbado en el sofá, con una bata morada, el colgador de las pipas a su derecha y un montón de periódicos arrugados, que evidentemente acababa de estudiar, al alcance de la mano. Al lado del sofá había una silla de madera, y de una esquina de su respaldo colgaba un sombrero de fieltro ajado y mugriento, gastadísimo por el uso y roto por varias partes. Una lupa y unas pinzas dejadas sobre el asiento indicaban que el sombrero había sido colgado allí con el fin de examinarlo.
Primer párrafo del libro El carbunclo azul
¡Un robo peculiar y un misterio navideño inolvidable! ¿Cómo es posible que una joya robada y de valor incalculable aparezca dentro del buche de un ganso de Navidad? En El carbunclo azul, uno de los casos más ingeniosos de la colección Sherlock Holmes, el famoso detective y el Dr. Watson siguen una pista tan extraña como fascinante por las calles de Londres para atrapar al verdadero culpable.
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