viernes, 14 de febrero de 2025

Meme 14/02: 4 datos del pez abisal

 


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Cita DCCCXXVI: El triste precio de la estupidez por Arturo Pérez-Reverte

Arístides, según nos cuenta Plutarco en sus Vidas paralelas, era un político ateniense. Sometido a una consulta popular para establecer si se le condenaba al destierro —ostracismo se llamaba a eso, pues se escribía el voto en conchas marinas y trozos de cerámica—, un ciego, que ignoraba quién era, le pidió que anotara por él su propio nombre. “¿Que te ha hecho de malo?”, preguntó Arístides mientras lo hacía. “Nada —respondió el ciego—. Pero estoy harto de oír decir que es una persona honrada”.

Hartazgo es la palabra: un término a menudo subestimado en política y otros ámbitos, pero cuyos efectos pueden ser lo mismo liberadores que tóxicos. De muchos hartazgos históricos surgieron derrocamientos y tiranías. Pocas cosas son tan ingobernables, por una parte, y tan manipulables por otra —si se cuenta con medios adecuados— como la reacción de las masas hartas de algo. O de alguien.

Asusta, y con razón, la ruidosa galopada reaccionaria que sacude Occidente. Después de dos décadas predicando lo contrario, los apóstoles del mundo feliz paritario e igualitario, la izquierda de nueva generación, canceladora, facilona y woke, se lleva las manos a la cabeza preguntándose cómo es posible, después de tanta doctrina y tanta píldora aparentemente tragada por todos, cuando la batalla parecía resuelta, que al barco del progreso humano le entre agua por todas partes y los demonios largamente denunciados se hagan con el timón de la nave, trayendo consigo sus ajustes de cuentas, rencores y represalias.

¿Qué ha pasado, cómo es posible? se preguntan esos imbéciles. ¿Qué es lo que ha traído a la ultraderecha en Estados Unidos y Europa, resucitando fantasmas que parecían bien muertos y bajo tierra? Miran hacia todos lados palpándose la ropa con estupor. Quién diablos nos ha robado la cartera, inquieren. Pero el único lugar que no miran es el espejo, hacia ellos mismos. A su estupidez, irresponsabilidad e ignorancia, cuando no deliberada mala fe, que convirtió a una ultraderecha antes inexistente en Europa, o más bien minoritaria o residual, en pretexto, en factor útil para su hipócrita ejercicio de oportunismo político.

¿Cuándo cuajó esa derecha europea radical y arrogante? se lamentan. Y la respuesta es aterradoramente sencilla: cuando la izquierda de nuevo cuño dejó de ocuparse de los trabajadores para abrazar e imponer, llevándola a extremos irracionales y ridículos —tan antiamericanos como son para unas cosas, y tan babeantes para otras—, la peligrosa doctrina nacida en Harvard y la universidad de Carolina en la que se fue apoyando poco a poco, extendida como mancha de aceite, tanta basura ideológica: penalizar la libertad individual en favor de la sumisión grupal, retorcer hasta la más grotesca exageración conceptos útiles, nobles y necesarios como izquierda, igualdad, paridad, feminismo, antifascismo. Y todo eso, imponiendo mediante las redes sociales un matonismo abrumador, un régimen dictatorial ante el que primero claudicaron los más débiles y luego nadie se atrevió a discutir. Lo define perfectamente mi amigo Juan Soto Ivars —uno de los pocos que en los últimos tiempos se han mantenido valerosamente libres—: “Nadie hizo nada porque contradecir la monserga provocaba señalamiento, etiquetado, vergüenza. Prefirieron ser discretos y que no les salpicara. Así se inundó todo. Es alucinante que auténticos liliputienses lograsen, con sus consignas rellenas de bilis, que multinacionales y gobiernos repitieran esa morralla. He visto a directores de empresa acojonados por las opiniones de una becaria y a profesores de instituto dando la razón al más gritón, arrogante y bobo“.

Y así ha sido, literalmente. Hasta las grandes y pequeñas empresas e industrias internacionales, atentas siempre a cuanto signifique negocio, subieron a ese tren para asumir las consignas del momento con verdadero entusiasmo —la hipócrita fe del converso—, alardeando de ser más feministas, más paritarias, más inclusivas, más políticamente correctas que nadie. De ese modo, también lo woke ha sido pingüe negocio durante todo este tiempo. Bajo la dictadura de pandillas digitales que en las redes sociales fingían ser masas populares, mediante la infiltración y control de organismos del Estado, centros de trabajo y universidades, los paladines de lo woke lincharon a todo aquel que no se plegaba a la nueva dictadura: a quien no llamaba niños a delincuentes de dieciséis años y un metro setenta de estatura, a quien, sin dejarse influir por el miedo o la alienación ideológica, decía camionero en vez de transportista, inmigrante en lugar de esa gilipollez de migrante, alumnos en vez de alumnado, o hablase con naturalidad de padres sin precisar que hay parejas de padre y padre, y de madre y madre, o de sexo fluido, o de lo que carajo sea. A quien, en el humilde colegio de su pueblo, en vez de imponer la lectura de una autora feminista o un mediocre autor local —al que no lee ni siquiera el profe— proponía a Homero, Jorge Manrique, Cervantes o Pérez Galdós. A cualquiera que cuestionara, en fin, el lenguaje impuesto y las narrativas oficiales. Consiguiendo, de ese modo, la sumisión cómplice de los cobardes y el silencio cauto de los reacios a buscarse problemas, amordazando a la prensa escrita y digital, convirtiendo los centros escolares en escenario —teatral es el adjetivo adecuado— para chicas arrogantes, crecidas en su poderío, y para chicos atemorizados y confusos hasta el disparate, desconcertados primero y rencorosos después.

El caso, patente hoy, es que esos idiotas o canallas repartieron certificados de democracia, de solidaridad, de igualdad; decretaron un multiculturalismo postizo e imposible, acomplejado ante el radicalismo islámico —profesoras con velo dan clase a niñas europeas y la tumba de Carlos Martel en Saint-Denis necesita protección antiterrorista—. Dictaron una manera determinada de ser y de pensar, atormentando a sus víctimas con escraches infames. Impusieron a toda costa su lenguaje, a menudo impostado y absurdo, desafiando no sólo las normas sabias de las academias, sino el más puro sentido común. Se granjearon, en fin, después de calzarnos tanto miedo y tanta basura, la antipatía de la gente normal e incluso el rechazo inteligente de algunos de los colectivos a los que aseguraban defender.

En España, naturalmente, nuestra nueva izquierda —la que en su inculta fatuidad reniega de Julio Anguita y de Felipe González— se puso a la cabeza. Se erigió en administradora única del negocio, y utilizó la palabra negocio con absoluta deliberación. La cosa empezó con lo normal, lo razonable, lo necesario, la paulatina toma de conciencia de que hay vicios sociales intolerables. ¿Quién, salvo una bestia reaccionaria, no iba a asumir y apoyar eso? Pero el asunto exigía, por razones tácticas, tener un monstruo enfrente; y si éste no existía o no era lo bastante poderoso, fabricarlo. Engordarlo bien. De ahí la magnificación de una derecha extrema que antes apenas pesaba en la vida pública, y que ahora abunda en los telediarios y que incluso se ha creído de verdad a sí misma, alentada por individuos de la catadura del tal Buxadé o el siniestro Herman Tertsch. Pero al principio no era así, y de ahí proviene el apunte tóxico, el señalamiento, el adjetivo fascista aplicado a cualquier desacuerdo, cualquier disidencia, cualquier reacción opuesta, por argumentada y razonable que fuera o sea. De ahí, en fin, la equiparación de unos con otros, la cancelación, la prepotencia y la venganza, las campañas desencadenadas incluso contra las personalidades de izquierda o periodistas que, como mi también amigo Antonio García Ferreras y otros comunicadores e intelectuales brillantes, no quisieron marcar a ciegas el nuevo paso de la oca que ordenaban desde el mostrador de la taberna Garibaldi. Sicarios de esa izquierda dogmatizaban y acusaban, y siguen haciéndolo, en los medios digitales y las tertulias radiofónicas y televisivas. Y tan agresiva dictadura acabó envileciendo palabras nobles y perjudicando luchas justas.

Al final, claro, se acabaron viendo las costuras: la hipocresía y el turbio sesgo de quienes pontificaban, calumniaban y señalaban. El hermana yo te creo de Irene Montero y sus violadores liberados por la nueva ley, el chúpame la minga de Pablo Echnique, la venenosa bajunería y mala índole de Pablo Iglesias, gallito del harén, que las azotaría hasta hacerlas sangrar —prepárense, pues se dispone a volver mediante señora interpuesta—, el ridículo lenguaje cursi-infantil de Yolanda Díaz, el farisaico pseudofeminismo del hoy cancelado y escondido Peio Riaño —patético agitador cultural que sostenía que los cuadros de El Prado son machistas—, el enhiesto miembro viril de Íñigo Errejón y tanta basura, tanto camelo barato, tanta mierda empaquetada para su venta a granel por ciertos medios informativos digitales que, con eso y alguna ayudita financiera extra, se ganan la vida. Y de nuevo recurro a mi querido Soto Ivars para expresar lo que yo no diría mejor que él: “No creían verdaderamente en nada de lo que decían: eso lo supimos más tarde, cuando fueron despeñándose. El daño que han hecho a los colectivos que supuestamente defendieron todavía no se puede medir; hay que esperar a conocer la temperatura exacta de la reacción furiosa que han despertado. Lo indiscutible es que quebraron el progreso. Las sociedades occidentales eran cada vez más igualitarias, inclusivas y diversas, pero ellos no podían vivir sin su batalla. Ahora, a saber qué pasará“.

Y lo que pasará, lo que inevitablemente tenía que pasar, está pasando. Que las grandes empresas norteamericanas como Disney, MacDonald’s, Harley Davidson, Ford, Meta, Cartepillar, Amazon, bancos poderosos y fondos de inversión —los europeos irán detrás, como siempre— empiezan a adaptarse al nuevo clima político; y en parte por miedo a las represalias de la derecha emergente y en parte porque comprueban la temperatura, templan el vocabulario y retiran dinero de campañas que antes apoyaban. Atentos al sentir pendular de su clientela, se desmarcan cada vez más de esas dos décadas de presión y sobreactuación insoportable. O sea que, en mayor número, los ciegos atenienses piden a Arístides que escriba su propio nombre en la concha y se vaya a hacer puñetas. Y lo hacen como era previsible —y temible— que lo hicieran: yéndose peligrosamente al otro lado, propiciando el resurgir en España, en Europa, en los Estados Unidos, de un ultranacionalismo conservador, crudo, arrogante, agriamente populista, al que ahora se acogen los cabreados y los desesperados, los fatigados de tanta demagogia y tanto cuento chino; no sólo para darle su voto, que, al fin y al cabo, de eso trata la democracia, sino para confiarle la revancha, la venganza contra todo aquello que semejantes cantamañanas les hicieron engullir durante veinte años. Por los daños irreparables causados, por la incertidumbre y el disparate.

Nada tranquilizador, desde luego: se avecinan horas negras, y Trump de nuevo en la Casa Blanca es el más perverso ejemplo. Pero lo peor del asunto es que los mismos que, allí y aquí, hicieron posible la tormenta se proclamarán ahora más necesarios que nunca, postulándose a sí mismos para combatirla. Seguirán ahí esperando otra vez su hora, confiados en que el futuro péndulo de la Historia los favorezca de nuevo entre los escombros del mundo razonable que tanto han contribuido a demoler. Al fin y al cabo, las ratas son los únicos animales capaces de sobrevivir a cualquier desastre.

Fuente: https://www.zendalibros.com

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Cita DCCCXXV: La crisis de los aranceles por Carlos Contreras Carranza

Las guerras de son harina conocida en la historia económica del mundo y parece que el mandatario del copete anaranjado acaba de iniciar un nuevo capítulo en su afán de reposicionar a en el liderazgo del planeta, al menos en lo que a economía se refiere.

Los aranceles son los impuestos con que se grava a los productos traídos del extranjero. De hecho, es una de las fórmulas más antiguas para que los gobernantes puedan agenciarse de rentas. En el Perú, echaron raíces desde la época española, bajo el nombre aparentemente árabe de ‘almojarifazgo’. Como el comerciante que trae los productos, de ordinario traslada el impuesto al consumidor, el efecto del arancel es la elevación de los precios y, con ello, una caída de las ventas. El encarecimiento de los productos extranjeros puede ser, entonces, aprovechado por fabricantes nacionales para darle más salida a su industria, con lo que crecen los empleos dentro del país y, al reemplazar los bienes importados por los nacionales, la economía se vuelve más autosuficiente. En la historia de las revoluciones industriales, los aranceles han sido uno de los pilares de la política y una de las piezas claves de lo que en el siglo XIX se llamaba el “sistema americano” de desarrollo.

El sistema británico proponía, en cambio, la eliminación de las barreras al comercio, de modo que los consumidores accedan a los precios más bajos y a los productos de mejor calidad. Cuando en los mediados del siglo XIX los aranceles en el país del tío Sam andaban por el 50% sobre el valor de los productos, en Inglaterra eran apenas de una media del 5,8%. En el sistema británico, cada país iría descubriendo de a pocos su “ventaja comparativa”: unos serían buenos para producir cobre; otros, para fabricar relojes. Desde aquel entonces, podemos decir que ha sido la política británica la que se ha impuesto, y así el mundo fue testigo del derrumbe de las murallas arancelarias que bloqueaban artificialmente el tráfico de bienes.

Sin embargo, dicha cruzada para liberar el comercio de trabas ha topado con episodios de guerras arancelarias, que no pocas veces han terminado desatando guerras cruentas de misiles y cañonazos. Uno de los primeros ocurrió a raíz de la depresión de 1873, que trajo una reducción de los precios de los productos agrícolas, que por entonces componían la mayor parte del comercio mundial.

No es muy claro si la disminución de los precios fue resultado de la depresión, de la incorporación de nuevos territorios a la agricultura comercial o de los avances en la tecnología del transporte, el hecho es que los agricultores europeos clamaron a sus gobiernos por protección. Francia impuso un arancel para el trigo, que provenía sobre todo de Estados Unidos. Alemania e Italia levantaron también sus murallas arancelarias y los demás países europeos los imitaron. La búsqueda de colonias en el Asia y el África para proveerse de alimentos baratos, así como dar con nuevos mercados donde colocar sus manufacturas, como América Latina, fueron consecuencias de esta guerra arancelaria.

La tensión entre las naciones europeas creció y desembocó en la Gran Guerra de 1914, más tarde conocida como la Primera Guerra Mundial. Más adelante, en el marco de la Gran Depresión de 1929-1935, estalló una nueva guerra de aranceles, que esta vez tuvo a Estados Unidos como protagonista. En 1930, cuando se había convertido en el mercado más importante del planeta, impuso unos aranceles elevados, pero que tenían el antecedente del arancel británico de 1921, emitido para la protección de la industria. En 1935, el valor del comercio mundial se había reducido a solamente un tercio del de 1929. Poco tiempo después comenzó la guerra más mortífera de la que se tiene memoria.

Esperemos que esta crisis de los aranceles no escale y pronto la calma vuelva al mundo.

Fuente: https://elcomercio.pe

Por: Carlos Contreras Carranza es Historiador y profesor de la PUCP

 

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jueves, 13 de febrero de 2025

Libro: Fabricante de lagrimas

 

 

“Había oído decir que la verdad vuelve el mundo de colores.

Ese es el trato. Hasta que no la conozcas, no podrás ver la realidad con todos sus matices. Pero algunas verdades tienen matices que nos anulan.

Algunas verdades tienen historias que no estamos preparados para dejar atrás.”  

Extracto del libro Fabricante de lagrimas.


Llega el nuevo fenómeno literario que ha arrasado en Italia.El libro más viral de los últimos años: Fabricante de lágrimas. En el orfanato en el que Nica creció, siempre se han contado historias y leyendas a la luz de la vela. La más famosa de todas es la del fabricante de lágrimas, un misterioso artesano culpable de haber forjado todos los miedos y las angustias que habitan en los corazones del ser humano. Para Nica ya es hora de dejar atrás los cuentos de la infancia y vivir lo que para ella es un sueño hecho realidad: ser adoptada. Pero no cumplirá su sueño sola ya que la familia adoptiva acogerá tambien a Rigel, un niño de rostro angelical pero que oculta algo oscuro en su ser. Aunque ambos compartan un pasado en común, la convivencia entre ellos parece imposible. Sobre todo, cuando la leyenda vuelve a aparecer en sus vidas y el fabricante de lágrimas se convierte en algo muy real. Fabricante de lágrimas es una dark romance trepidante y adictiva que deja huella.

 

ERIN DOOM

Es el seudónimo de una joven escritora italiana. Erin publicó sus primeras historias en Wattpad, la plataforma online de lectura con más seguimiento mundial, con el seudónimo DreamEater. En poco tiempo sus relatos han enamorado y cautivado a más de seis millones de lectores. El fabricante de lágrimas es su primera novela. 

 

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Autor(es): Erin Doom

Editorial:

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Tamaño: 14.5 x 22.5 cm.  

Año: 2023

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Cita DCCCXXV: Pero ¿qué tanto influye la raza en la salud y el comportamiento de un perro?

 

 
Un basset hound de primera clase es un perro de
huesos pesados con orejas aterciopeladas y colgantes.

 

Los humanos tienen un largo tiempo transformando a sus compañeros caninos, que evolucionaron de los lobos antiguos. Hace al menos 10.000 años, los pueblos árticos utilizaban la cría selectiva para crear perros de trineo, animales tolerantes al frío con la resistencia necesaria para arrastrar cargas pesadas por largas distancias. Con el paso del tiempo, las sociedades criaron perros para una serie de funciones diversas y cada vez más especializadas.

“Cazar cosas bajo tierra, cazar cosas en la superficie, cazar cosas que vuelan, cazar cosas en el agua, correr en pequeñas ruedas para hacer girar el asador”, afirmó Kathryn Lord, bióloga evolutiva de la Facultad de Medicina Chan de la Universidad de Massachusetts y del Instituto Broad. (El turnspit, también conocido como perro cocinero, ahora extinto, llegó a ser un pilar de las cocinas europeas, donde se usaba para hacer girar los asadores de carne en las chimeneas).

Sin embargo, históricamente, la prioridad era el rendimiento: criar perros que hicieran bien su trabajo.

Eso cambió en el siglo XIX con el auge de los aficionados victorianos, quienes empezaron a codificar las razas existentes y a inventar otras nuevas. En lugar de crear perros de trabajo hábiles, su objetivo era diseñar “el espécimen físico perfecto”, señaló James Serpell, profesor emérito de ética y bienestar animal de la Facultad de Veterinaria de la Universidad de Pensilvania.

Los clubes caninos crearon normas preceptivas que especificaban exactamente el aspecto que debía tener el pointer (o el bulldog, o el foxhound) perfecto. Identificaban a los perros que cumplían los requisitos y los registraban como miembros oficiales de esas razas. Después, utilizaban a esos perros —y solo a ellos— para criar otros iguales. Como resultado, cada raza se convirtió en una población distinta y reproductivamente aislada.

Unos pocos retoques genéticos pueden producir perros muy diferentes

En los humanos, el aspecto físico es el producto de muchos genes diferentes; cada uno suele tener un pequeño impacto. Por ejemplo, se sabe que cientos de variantes genéticas afectan a la estatura; muchas de estas variantes suponen menos de un milímetro de diferencia.

Esto no es raro en las poblaciones naturales, explicó Adam Boyko, experto en genética canina de la Universidad de Cornell. En la naturaleza, una sola mutación genética que de pronto generara un lobo en miniatura probablemente representaría una desventaja suficiente para su supervivencia como para ser eliminada por la selección natural, dijo.

Pero en el caso de los perros, “los humanos interfirieron en todo ese proceso”, señaló Boyko. Una mutación que provocaba un cambio físico drástico era una oportunidad que permitía a los humanos convertir un perro grande en uno pequeño. Así, en lugar de ser eliminadas de la población, algunas de estas mutaciones se convirtieron en los cimientos de los rasgos que definen a las razas.

Hoy en día, muchas de las más marcadas diferencias físicas entre razas se deben a un número relativamente pequeño de genes. El gen de una hormona del crecimiento conocida como factor de crecimiento insulínico tipo 1 es un determinante clave del tamaño corporal de un perro. Las razas pequeñas y las grandes suelen tener versiones diferentes del gen. Y solo tres genes dan lugar a una gran parte de la variación en los pelajes, determinando si el pelo de un perro es largo o corto, suave o tieso o liso o rizado.

La raza está estrechamente vinculada a la salud

Hoy en día, la mayoría de las razas son genéticamente homogéneas y altamente endogámicas. Los perros de la misma raza tienden a ser susceptibles a las mismas enfermedades, y los trastornos que son comunes en algunas razas son raros en otras.

“Cuando vas al médico, te piden los antecedentes familiares”, dijo Danika Bannasch, genetista veterinaria de la Universidad de California en Davis. “Nosotros no tenemos que hacer eso. El perro entra, y si es un labrador retriever ya sabemos qué enfermedades es probable que hayan tenido sus parientes”.

En algunos casos, estos problemas de salud surgieron como resultado de la endogamia. Ya que las razas son poblaciones genéticamente cerradas, una mutación que cause enfermedad y que aparezca por casualidad en un perro puede volverse rápidamente común en las generaciones futuras. “Sobre todo si el animal con esa mutación es, por lo demás, un ejemplar premiado”, dijo Serpell. “Porque todo el mundo querrá usar a ese individuo para engendrar”.

El resultado es que muchas razas modernas sufren de trastornos que los amantes de los perros jamás habrían seleccionado deliberadamente. Los labradores retriever son propensos a una enfermedad ocular degenerativa conocida como atrofia progresiva de retina, mientras que el Cavalier King Charles spaniel suele desarrollar una afección cardiaca llamada enfermedad de la válvula mitral.

Sin embargo, en otros casos los rasgos físicos que buscan los criadores pueden ser en sí mismos el problema, especialmente a medida que estas características se han vuelto cada vez más exageradas. El estándar de raza de los bulldogs exige explícitamente hocicos “muy cortos”, pero, con el tiempo, los hocicos de los perros prácticamente han desaparecido, dijo Serpell, lo que provoca problemas respiratorios graves.

Los perros sin raza específica y los mestizos pueden ser más sanos que los de raza pura, sobre todo si tienen pequeñas cantidades de ADN de muchos tipos distintos de razas, explicó Bannasch.

Sin embargo, algunos mestizos pueden seguir siendo muy endogámicos, dijo, y algunos problemas de salud son comunes en varias razas. Muchas razas grandes son propensas al cáncer de huesos, por ejemplo; mezclar algunas de ellas podría no ser muy beneficioso. “No se puede meter a todos los ‘mestizos’ en el mismo saco”, dijo.

El vínculo entre raza y comportamiento es más difuso

Al crear las razas modernas, los humanos suelen poner mucho más énfasis en la apariencia que en el comportamiento, que también está determinado por el adiestramiento y el entorno temprano del perro.

“Los rasgos de comportamiento varían mucho de una raza a otra, pero no tanto como los morfológicos”, afirmó Boyko. “Nunca tendrás un collie que parezca gran danés”, añadió. “Pero veo a muchos perros que no son pointers y exhiben un comportamiento de cazador”.

Los científicos han descubierto algunos patrones generales. Los terriers, que se criaban para cazar y matar plagas, son más propensos a mostrar un comportamiento de “persecución depredadora” que los perros de pastoreo, por ejemplo. Y los huskies siberianos, en promedio, tienden a aullar más que los labradores.

Pero en general, la raza es un mal indicador del comportamiento, y hay más variación dentro de las razas que entre ellas, según han descubierto los científicos. Quien quiera un perro amistoso, amante de la pelota y que no ladre, no puede confiar en conseguir exactamente eso por llevar a casa un labrador retriever. “Podrías terminar con justamente lo contrario”, dijo Lord.

Los perros de raza pura no son la norma

Por supuesto, muchos dueños de mascotas deciden adoptar perros sin raza definida o, en los últimos años, por perros de diseño entre dos razas como el labradoodle. Pero la mayoría de los perros no son mascotas en absoluto. Más del 80 por ciento de los perros del mundo son animales que viven libremente, se valen por sí mismos y no están bajo el control humano, dijo Lord.

Tal vez una pequeña fracción de estos perros esté compuesta por perros de raza pura abandonados, pero la inmensa mayoría no tienen ascendencia de raza alguna. En lugar de eso, descienden de generaciones de perros libres, y conservan gran parte de la diversidad genética que se ha perdido en los perros de raza pura.

“No hay raza”, dijo Lord. “Solo son perros”.

Fuente: https://www.nytimes.com

Por: Emily Anthes es una reportera de ciencia; se enfoca primordialmente en la salud animal y ciencia. También ha cubierto la pandemia de coronavirus.

 

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Cita DCCCXXIV: Conoce a María Luisa Guevara, la científica que investiga las enfermedades raras en Perú

Desde pequeña estaba interesada en las ciencias y esa misma pasión llevó a María Luisa Guevara a convertirse en investigadora del Centro de Genética y Biología Molecular de la Facultad de Medicina Humana de la Universidad San Martín de Porres. Actualmente participa como co-investigadora en proyectos de cáncer de mama/ovario y realiza diagnóstico molecular de enfermedades raras.

María Luisa creció en un hogar de siete hijos y desde corta edad tuvo interés por las carreras de ciencia, en especial por la ecología. “Fue un campo que llamó mucho la atención en su momento porque me gusta ver cómo la naturaleza puede hacer que vivamos en un entorno amigable, señala a la Agencia Andina. Aunque ahora hay muchos problemas con el cambio climático, ella inició sus estudios de biología pensando en esa área.

También comenta que algo que influyó en su decisión de inclinarse por este campo fueron los valores inculcados por sus padres.

“Mi padre siempre nos decía que la única herencia que nos podía dejar era la educación. Y que con mi formación no solo podría ayudarme sino también ayudar a los demás”.

Si bien en algún momento Guevara recibió comentarios que hicieron dudar sobre su elección de carrera, ella nunca desistió sobre lo que le apasionaba y procuró esforzarse para lograr una diferencia.

“Yo no me creo la maravilla de la ciencia, pero sí considero que desde mi humilde aporte estoy apoyando a la comunidad y al Perú en general. Incluso eso me llevó al volver al Perú cuando ya había formado mi familia en el extranjero. Tal vez no esté haciendo docencia en mega salones con 300 personas, pero siquiera ayudo de manera más puntual”, comenta.

Su camino en la biología molecular

 María Luisa Guevara inició sus estudios de biología pensando en su interés por la ecología; sin embargo, luego se enamoró de la genética.

“Cambié mi orientación profesional cuando empecé a llevar cursos de genética general. Esto me llevó a interesarme en la parte de investigación y a medida que fui avanzando llegué a la citogenética, y a trabajar con cromosomas humanos para el diagnóstico de pacientes”, explica a la Agencia Andina.

A medida que continuó con sus estudios, llegó a la biología molecular, rama de la que terminó encantada. Guevara posee un Doctorado en Ciencias con mención en Bioquímica y Biología Molecular de la Universidad Peruana Cayetano Heredia y ha colaborado en proyectos aprobados por CONCYTEC como "Implementación de un Servicio de pruebas estándar para la Evaluación de Genotoxicidad de Plantas Medicinales en el Perú" y "Caracterización Genético-Molecular del Glaucoma Primario de Angulo Abierto en Familias Peruanas".

Actualmente participa como co-investigadora en proyectos de cáncer de mama/ovario y realiza diagnóstico molecular de enfermedades raras. Sobre esto, María Luisa detalla que su trabajo consiste en apoyar a los médicos que les envían pacientes que padecen lo que se denominan enfermedades raras.

“El 28 de febrero es el día de las enfermedades raras y se denominan así porque son poco frecuentes, pero eso no quiere decir que no existan. Entonces, sucede que los médicos nos envían personas para hacerles un diagnóstico que llamamos molecular. ¿Por qué molecular? Porque los errores se encuentran en los genes.”

Señala que, por ejemplo, en enfermedades como el cáncer hereditario, la aplicación de un diagnóstico molecular ayuda a determinar qué mutación o qué variante está causando la enfermedad y permite colaborar con el tratamiento que el médico puede estipular para el paciente.

Todo es un aporte al paciente, al médico y también en general a nosotros porque ayuda a encontrar datos en la población peruana. Asimismo, contribuye con la familia del paciente puesto que permite anticipar casos de dicha enfermedad en toda la familia y así actuar con rapidez o adoptar acciones preventivas”.

Además de ello, María Luisa Guevara trabaja haciendo diagnóstico mediante MLPA (amplificación múltiple de sondas dependiente de ligamiento).

“Nosotros lo usamos sobre todo para pacientes que tienen enfermedades donde los genes son grandes o a veces les faltan pedazos completos, como es el caso de la distrofia muscular de Duchenne”, explica. 

Guevara menciona que en sus hallazgos han visto que 50% de los pacientes que tienen distrofia muscular de Duchenne, tienen problemas debido a que les faltan pedazos o les sobran pedazos de exones del gen. Paralelamente, hay otro 50% que tienen alteraciones, es decir, los exones del gen están completos, pero presentan mutaciones o alteraciones puntuales.

“En estos casos, el diagnóstico se aplica a los primos hermanos o a las personas que están dentro del núcleo familiar para saber si van a o no presentar la enfermedad”, resalta a la Agencia Andina. Aunque no tiene en la mira sumarse a otra investigación, María Luisa sostiene que en el campo de las enfermedades raras hay más de 7000 afecciones, por lo que considera que aún tiene mucho por seguir descubriendo.

A los jóvenes y padres

Finalmente, María Luisa Guevara considera que la clave para continuar en el mundo de la ciencia es la perseverancia. "Yo he tropezado cien mil veces con experimentos, con metodologías que no salen, pero hay que seguir haciendo cambios racionales. La clave está en exigirse uno mismo y lograr un resultado", expone.

Asimismo, recalca que se puede lograr la diferencia en un país como el nuestro que necesita tanto apoyo, no solamente en ciencia sino en otros aspectos importantes.

Por otro lado, señala que los padres también cumplen un rol fundamental ya que la motivación e interés por la ciencia nace desde el hogar. "Cuando se trata de educación, los padres tienen la responsabilidad de inculcar valores a los hijos como el respeto por las personas puesto que es la piedra angular para progresar".

Por: Maira Flores

 

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Libro: 40 años de arte. Darwin Chávez 1978-2019

 

 

Es para mí una gran satisfacción y un gran honor el poder presentar mi obra y junto a esta mi trayectoria artística resumida, cuarenta años dedicados a tiempo completo se ven expresados en varias series de pinturas y etapas desde mis comienzos, siendo alumno de las Escuela de Bellas Artes Carlos Baca Flor, de mi natal Arequipa.

Participé en actividades como muestras individuales y colectivas, en concursos de acuarela y simultáneamente realicé viajes constantes a muchas regiones del país, especialmente a la sierra sur como es Cusco, Puno, el Valle del Colca en Arequipa y también a nuestra costa, pintando el tema marino, y en esta época también realicé mi primer viaje a la ciudad de New York en 1984.

Mencionar todos los lugares visitados es tarea ardua más lo que importa de todos aquellos viajes es haber podido pintar con frenesí y motivación todos aquellos lugares por donde el arte me ha llevado y en donde he podido comunicarme en ese idioma universal.

Gracias a todos los amigos, clientes y familiares puedo hoy presentar este libro.

Mi etapa inicial se gesta desde la vocación, la motivación y la admiración que tuve y tengo por los grandes maestros, casi me sentí guiado por sus manos a encontrar mi propio estilo y respetar lo pintado con anterioridad, considero que la realización en el arte es unas de las tareas más difíciles en todo lugar, pero resulta siempre una de las más gratificantes, maravillosas, llenas de gozo.

El don del arte te permite ver la realidad desde puntos inimaginados, de una forma diferente y sin duda mucho más analítica.

Las imágenes que hoy se presentan tienen lengua propia y cuentan solas el pequeño o gran camino que han seguido mis pasos en diferentes temas, técnicas y estilos de pintura, en total libertad, en total diversidad.

El presente libro encaja dentro de este concepto y espero llegue a servir de motivación para nuevas generaciones y su evolución en el camino artístico y sientan también este amor desenfrenado por el arte y sus enigmas.

Presentación. Darwin Chávez Paz

 

CONTENIDO

  • Crítica de arte
  • Apreación artística
  • Formción inicial
  • Pasión por el campo
  • Recolectores
  • Herencia andina
  • Urbanismo
  • Tala de árboles
  • Magia del agua
  • Motivaciones en el tiempo
  • Impresionismo
  • Semi-abstracción

 

DARWIN CHAVEZ PAZ

Artista plástico, especialista en acuarela, acrílico y óleo.Artista plástico, especialista en acuarela, acrílico y óleo.

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Autor(es): Darwin Chávez 

Editorial: Del autor

Páginas: 240 

Tamaño: 28 x 21 cm.  

Año: 2019
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miércoles, 12 de febrero de 2025

Libro: Toponimia andina. Introducción a sus problemas y métodos

 

 

Este libro, fruto de largos años de trabajo y reflexión, constituye un esfuerzo por cubrir un gran vacío dentro de los estudios toponímicos del área andina en su totalidad. No existe un tratado metodológicamente detallado sobre la materia en toda la región andina, con aplicación abundante y exhaustiva sobre los topónimos de las cuatro provincias del valle del Mantaro, delimitados, según su estatuto político-administrativo, en provincias, distritos y anexos, del departamento de Junín, llamado oficialmente «región».

El presente estudio constituye un adelanto de otro de mayor envergadura que contemple los problemas y los métodos de la toponimia propios del área andina en su conjunto, que será objeto de un tratado posterior. De allí que se haya elegido la región del Valle del Mantaro como un escenario propicio para ensayar la propuesta teórico-metodológica por desarrollarse, de manera más amplia, en un trabajo posterior. En primer lugar, el área de estudio queda perfectamente circunscrita a las jurisdicciones de las provincias de Jauja, Concepción, Chupaca y Huancayo, del departamento de Junín. Dentro de este marco político-administrativo se estudian, comenzando por el nombre del departamento juninense, los de todas las provincias mencionadas (4), los de sus distritos (77), así como los anexos de estos (177), con excepción de aquellos topónimos que tengan exclusiva designación española (como, por ejemplo, y , en Huancayo; <Heroínas Toledo> y , en Concepción; y , en Jauja). En segundo lugar, se eligió esta región debido a que se conoce relativamente bien la realidad lingüística, sincrónico-dialectal, así como histórica y evolutiva, del quechua hablado en la zona seleccionada. En tercer lugar, gracias a las pesquisas archivísticas de la región iniciadas por Sergio Cangahuala Castro, perito en materia archivística andina, estamos seguros de contar con registros inéditos sumamente valiosos, como, por ejemplo, los padrones de indios de las distintas visitas eclesiásticas efectuadas a las doctrinas del Valle en la Colonia, así como de la composición de tierras de los caciques locales, que ofrecen datos valiosísimos a los efectos de la dilucidación etimológica de la toponimia actual y de su “biografía” respectiva.

 

TOPONIMIA

La toponimia u onomástica geográfica es una disciplina de la onomástica (del griego clásico ὄνομα [ónoma, ‘nombre’] > ὀνόμασις [onómasis] más el sufijo -τική [-tiké, ‘el arte de’] > ὀνομαστική [onomastikḗ], ‘el arte de nombrar’) que consiste en el registro, catalogación y estudio etimológico de los nombres propios de un lugar.​ En cuánto al término «toponimia», éste deriva etimológicamente del antiguo griego τόπος (tópos, ‘lugar’) y ὄνυμα (ónyma, ‘nombre’).Además de la onomástica, otras ciencias utilizan el concepto de toponimia con significaciones específicas: en anatomía se utiliza el término topónimo para hacer referencia al nombre de una región del cuerpo, en cuanto es distinta del nombre de un órgano; en biología el término toponimia es sinónimo del de nombre biológico; en etnología el término topónimo hace referencia a un nombre derivado de un lugar o región. 

 

CONTENIDO

  • Presentación
  • Equivalencia de signos
  • Introducción
  • Definición
  • Presupuestos metológicos: fuentes y estudios
  • Clasificación toponímica: cuestiones previas
  • Estado de la cuestión de la toponimia andina
  • Toponimia vallemantarina: delimitación y objeto de estudio
  • Quechua-huanca: características dialectales
  • Toponimia vallemantarina

 

RODOLFO CERRÓN PALOMINO

Es magíster por la Universidad de Cornell y doctor en Lingüística por la UNMSM y la Universidad de Illinois (Urbana-Champaign). Es profesor emérito de la UNMSM y de la PUCP, así como doctor honoris causa de la Universidad Nacional del Altiplano y de la Universidad Nacional del Centro del Perú. Entre otras muchas distinciones, recibió el Premio Southern-Perú Copper Corporation y la Medalla José de la Riva-Agüero a la Creatividad Humana en 2023. Es miembro de número de las academias peruanas de la Lengua y de la Historia, y de sus correspondientes españolas, de la Sociedad Geográfica de Lima, miembro correspondiente de la Academia Boliviana de la Lengua, de la Sociedad Bolivariana del Perú y, hasta ahora, el único miembro honorario peruano de la Linguistic Society of America. Ha sido profesor visitante y conferencista en diversas universidades de su país de origen y del extranjero, y ha publicado varios libros y numerosos artículos en revistas de reconocido prestigio nacional e internacional. Entre sus libros más recientes destacan Diccionario huanca: quechua castellano / castellano quechua (2018), y Materialidad, memoria y lengua en la Relación de las fábulas y titos de los Incas (1575) de Cristóbal de Molina (2021).

 

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Autor(es): Rodolfo Cerrón-Palomino

Editorial: Fondo Editorial PUCP

Páginas: 292

Tamaño: 14.5 x 20.5 cm.

Año: 204

 

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martes, 11 de febrero de 2025

Meme 11/02: Leer sirve para...

 


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Poeta 771: Oración de Consagración a la Virgen de Lourdes

NUESTRA SEÑORA DE LOURDES

La Virgen de Lourdes es una de las advocaciones de la Virgen María más conocidas a nivel mundial. Su historia comienza el 11 de febrero de 1858 en Lourdes, Francia.

Bernadette Soubirous era una niña de 14 años que creció en el seno de una familia analfabeta, pero era muy devota de la Virgen María y el Rosario. Bernadette estaba un día en un lugar llamado Massabielle recogiendo leña con su hermana y otra niña. Pero a la hora de cruzar un río se quedó atrás debido a su delicada salud.

Primer aparición

Bernadette se encontraba cerca de una gruta cuando escucho un ruido seguido de una ráfaga de viento y de una nube dorada. En ese momento sucedió la primera aparición de la Virgen de Lourdes. La joven declaró que vio a una Señora vestida de blanco, que llevaba un vestido blanco, un velo también de color blanco, un cinturón azul y una rosa amarilla en cada pie.

Ante esta aparición, la reacción de Bernadette fue comenzar a rezar el rosario. Bernadette contaba que en ningún momento tuvo miedo de la señora de la aparición sino que hubiera deseado quedarse contemplándola por siempre. Sin embargo cuando conto lo sucedido en casa, sus padres le prohibieron acercarse a ese lugar. Pero Bernadette sentía una ganas inmensas de volver, y gracias a su insistencia sus padres le permitieron regresar a la gruta.

Segunda aparición

Cuando la joven regreso al lugar la señora se volvió a aparecer, pero esta vez volvió acompañada de otras personas para corroborar que la aparición era cierta. Bernadette le lanzo agua bendita y le pidió que si venia en nombre de Dios, diera un paso adelante. La señora dio un paso.

Y fue durante la tercera aparición del 18 de febrero que la Virgen le pidió a Bernadette que regresara durante quince días seguidos. Le habló en su propio dialecto y le dijo:” ¿Me haría usted el favor de venir aquí durante quince días?. También le prometió que sería feliz en el otro mundo.

Como era de esperar algunos que escucharon las apariciones, creyeron en el suceso y acudieron a la gruta, pero otros le burlaron de ella.

Bernadette siguió el mandato de la señora de lavarse la cara en un manantial en el que debía aparecer agua de la tierra. Muchas fueron las burlas que recibió la joven al no aparecer agua, pero poco después comenzaron a brotar las aguas del manantial milagroso, que desde entonces han sido vehículo de muchos milagros certificados por la Iglesia Católica.

Las apariciones continuaron y la señora le pidió a Bernadette rezar por los pecadores, además de la construcción de una capilla en ese lugar. También le pidió a Bernadette que besara la tierra como acto de penitencia y signo de humildad, una práctica que continua hoy en día en Lourdes.

El día 25 de marzo la Virgen de Lourdes se apareció por decimosexta vez, y fue entonces cuando Bernadette le pregunto insistentemente que quien era, y ella por fin respondió que era la Inmaculada Concepción.

Al tratarse de una joven analfabeta y sin acceso al dogma católico de la Inmaculada Concepción, estas palabras permitieron que por fin el sacerdote de la parroquia la creyese.

La última aparición ocurrió el 16 de julio, fiesta de Nuestra señora del Carmen, Bernadette ingreso a la orden religiosa de las hermanas enfermeras, a la edad de 22 años, hasta su muerte a los 34 años de edad.

LA VIRGEN DE LOURDES EN NUESTROS DÍAS

Todos los años los peregrinos de Lourdes reportan cientos de milagros, y aunque no todos son investigados, son muchas las curaciones que suceden en ese lugar. No todas las curaciones son físicas, hay también emocionales y espirituales. Pero todas tienen que ver con la fe y la oración.

La Virgen de Lourdes se ha convertido en un símbolo de esperanza y consuelo para muchos católicos, y su imagen se ha reproducido en estatuas, pinturas y otros objetos religiosos.

Además, la Virgen de Lourdes ha sido venerada por muchos santos y líderes católicos, incluyendo al Papa Juan Pablo II. En 1907, el Papa Pío X estableció el Día de la Virgen de Lourdes, que se celebra el 11 de febrero de cada año.

Fuente: https://mimedalla.es

 

ORACIÓN DE CONSAGRACIÓN DE LA VIRGEN DE LOURDES

Santa María, Madre de Dios, Virgen Inmaculada,
Vos habéis aparecido dieciocho veces a Bernardita en la gruta de Lourdes,
para recordar a los cristianos las maravillas y las exigencias del Evangelio,
invitándoles a la oración, a la penitencia, a la eucaristía y a la vida en la Iglesia.

Para mejor responder a vuestra llamada, yo me consagro por vuestras manos a vuestro hijo Jesús…

Hacedme dócil al espíritu; y por el fervor de mi fe,
por la manifestación de mi vida, por mi dedicación al servicio de los enfermos,
haz que yo trabaje con Vos en confortar a los que sufren,
en reconocimiento a los hombres, en trabajar por la unidad de la Iglesia y por la paz del mundo.

Con toda confianza, oh Señora mía, yo os dirijo esta plegaria y os pido que la acojáis y la atendáis. Amén.

Nuestra Señora de Lourdes, rogad por nosotros.

Santa Bernardita, rogad por nosotros.

Fuente: https://www.aciprensa.com

 

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