viernes, 20 de junio de 2025

Podcast Locos por los clásicos: Narciso y Eco

 

 

Una historia de deseo imposible, ego enfermizo, belleza letal y palabras perdidas. Así es el mito de Narciso y Eco, que inmortaliza Ovidio en Las Metamorfosis de Ovidio: él, enamorado de su propio reflejo; ella, condenada a repetir las últimas palabras que oye. Lo que empieza como una seducción se convierte en tragedia. Narciso se consume de amor por sí mismo. Eco desaparece en la voz. No es solo una historia antigua: es un retrato de nosotros. Narciso da nombre al narcisismo, claro, pero es mucho más que una patología. Es el símbolo del ego que no sabe mirar más allá de sí mismo. Y Eco, sin voz propia, es lo que queda cuando se pierde el diálogo: un eco interminable de lo que otros han dicho. Por eso sigue inspirando a artistas de todos los tiempos: de Caravaggio a Lorca. Porque el mito sigue ahí, hablándonos de nosotros mismos. Como no hay nada más moderno que los clásicos grecolatinos, les ponemos música actual. La banda sonora de este episodio está formada por Baciami ancora de Jovanotti, You’re So Vain de Carly Simon, Rimmel de Francesco De Gregori y el tema central de Cinema Paradiso de Ennio Morricone.

Fuente: Locos por los clásicos

 

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Libro: Arequipa heroica. La revolución de 1950. La revolución ciudadana

 


La presente obra es una contribución a la conmemoración del 75 aniversario de la Revolución de 1950. Conmemorar un acto de tal trascendencia histórica significa asumir compromiso. Este compromiso se deriva de las enseñanzas que nos han impartido esta heroica Revolución. La ciudad se levantó como un solo hombre. La multitud de ideas, credos políticos y hasta la indiferencia se fundió en el crisol de una unidad ciudadana que no escatimo ni el esfuerzo ni la propia vida para defender la libertad y la democracia. La Revolución se apagó por falta de armas y munición. Pero de la semilla que ha sembrado surgirá la Revolución Ciudadana que empleará armas más poderosas que las de fuego y que dispondrá de inagotable munición intelectual, cultural y política para salvar a la Patria.


CONTENIDO

  • La Revolución de 1950
  • Crónica de una revolución provocada
  • Testimonio escrito por Alberto Reynoso Dias
  • Testimonio escrito por Javier Belaunde Ruiz de Somocurcio
  • Se abre el abismo
  • Resumen y conclusiones
  • Revolución ciudadana
  • Declaración en propia causa


RAÚL LINARES OCAMPO

Arequipeño. Hizo su extensa formación universitaria  entre tres universidades de Alemania Occidental. Se  graduó en Fisicomatemáticas en el legendario Mathematisches Institute de la Universidad de Gittingen que fue el centro mundial de las matemáticas hasta que los nazis lo destruyeron. En la misma universidad inicio su estudio de Ciencias Sociales, combinación de Política, Economía y Sociología. Hizo un postgrado en Economía en Luxemburgo. Se especializo y doctoró en Ciencia Política en la Universidad Libre de Berlín. Se graduó en Informática en la Universidad Técnica de Berlín, en la especialidad de Sistemas Complejos. Hizo un proyecto de investigación en Sistemas Complejos para el Concejo Alemán de Investigación Científica. Continúa investigando en la Teoría General de Sistemas Complejos que debe ser la Epistemología de la ciencia del futuro, es decir, de la ciencia que se está desarrollando hoy.

 

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Autor(es): Raúl Linares Ocampo

Editorial: Del autor

Páginas: 100

Tamaño: 14.5 x 20.5 cm.

Año: 2025

miércoles, 18 de junio de 2025

Cita DCCCLIX: El enigmático hombre dragón no era una nueva especie humana, sino un denisovano

Después de 146.000 años y una historia rocambolesca, un equipo liderado por científicos chinos y un Nobel en Medicina sueco anuncia este miércoles que ha logrado rescatar ADN de un fósil asignado a una nueva especie humana, el Homo longi, conocido popularmente como hombre dragón. Este avance excepcional desbanca uno de los últimos grandes hallazgos en evolución humana. Resulta que el longi no es una nueva especie humana característica de Asia, sino un denisovano.

Los denisovanos son la única especie humana identificada no por la forma de sus huesos y cráneo, sino por el ADN extraído de fragmentos diminutos de sus huesos hallados en la cueva de Denisova, en Rusia. La punta del dedo meñique de una niña fue la que descubrió a este nuevo grupo humano, y muestras posteriores desvelaron que eran una especie hermana de los neandertales. La genética demostró también que tuvieron sexo e hijos fértiles con los neandertales, y con nuestra propia especie, los Homo sapiens. En la actualidad, muchos asiáticos llevan un pequeño porcentaje de ADN denisovano en su interior. Entre los genes heredados están los que permiten respirar sin asfixiarse en los territorios más altos del planeta, como la cordillera del Himalaya, y otros que mejoran el metabolismo en condiciones de frío extremo, presentes en los inuit del Ártico.

Lo que aún no sabía nadie es cómo era la cara de estos humanos, pues no se conocía ningún cráneo completo. El estudio publicado este miércoles cambia esto para siempre, y muestra que los denisovanos eran gentes robustas, con unos dientes grandes y unas cejas muy pronunciadas. Y probablemente también con un cerebro igual o mayor el de los humanos actuales, a juzgar por su capacidad craneal de 1.400 centímetros cúbicos.

La identificación molecular de este primer cráneo confirma que los denisovanos fueron un grupo exitoso, que sobrevivió durante decenas de miles de años en ambientes muy distintos de Asia, desde las estepas de Siberia pasando por el Himalaya hasta las costas del este de China, incluido Taiwán. En estos y otros lugares, como Laos, se han encontrado fósiles que, posiblemente, pertenezcan también a esta tercera rama de la humanidad, como sugieren los autores del estudio, publicado hoy en Cell.

Hay que desechar la especie Homo longi, por tanto, e incluso dejar de pensar en especies al hablar de evolución humana, explica a EL PAÍS Svante Pääbo, pionero mundial en el análisis de ADN antiguo, Nobel de Medicina en 2022, y coautor del trabajo. “El concepto de especie ya no es útil para hablar de neandertales y denisovanos. Son grupos íntimamente emparentados que se mezclaron y tuvieron hijos fértiles entre ellos, y también con nuestra especie. Así que preferimos hablar de humanos modernos [nosotros], neandertales y denisovanos”, detalla en un correo electrónico.

El equipo ha centrado su análisis en el cráneo de Harbin, cuya historia comienza en 1933, cuando las sanguinarias tropas japonesas invadían China. Un trabajador que colaboraba con los nipones en la construcción de un puente cerca de la ciudad de Harbin se topó con el fósil, se lo ocultó a sus jefes, y lo guardó en un pozo durante toda su vida, pues pasada la guerra no quiso desvelar a las autoridades comunistas que había colaborado con los invasores. En 2018, los nietos de este hombre recuperaron el fósil y se lo llevaron al paleoantropólogo Qiang Ji, quien lo recibió como un tesoro, pues había sobrevivido la invasión japonesa, una guerra civil, la dictadura comunista, la Revolución cultural de Mao, y el rampante tráfico de fósiles en China. El problema era que no parecía haber forma de confirmar su procedencia, ni su antigüedad.

Hace cuatro años, el equipo de Ji logró datar el cráneo gracias al barro que tenía adherido en las fosas nasales. Tenía 146.000 años y era idéntico al de los sedimentos bajo el puente de Harbin. Los investigadores anunciaron que el fósil representaba una nueva especie “hermana” del Homo sapiens, un bombazo científico que no convenció a todos los expertos.

La primera firmante del nuevo trabajo es la paleoantropóloga china Qiaomei Fu, de 42 años, cuya participación ha sido clave. La científica estuvo aprendiendo las mejores técnicas de análisis de ADN antiguo en el laboratorio de Pääbo, en el Instituto Max Planck de Antropología Evolutiva en Leipzig (Alemania), y en el del estadounidense David Reich, de la Universidad de Harvard, otro pope de este campo. La investigadora dirige ahora su propio equipo en el Instituto de Paleoantropología de la Academia de Ciencias China de Beijing, y colabora con el equipo de Qiang Ji. Tras varios intentos fallidos de aislar ADN del hueso, el equipo logró rescatar ADN mitocondrial del sarro acumulado en una de sus muelas. Los resultados confirman que el hombre dragón es en realidad un denisovano emparentado con sus congéneres de Siberia.

Fu encabeza este miércoles otro estudio, publicado en Science, en el que han logrado rescatar 95 proteínas de ese mismo cráneo. Este material biológico, más resistente que el ADN al paso de los años, confirma la tesis de que es un denisovano, y supone un récord mundial: han recuperado más proteínas de un solo fósil humano que todos los estudios similares realizados hasta la fecha.

“Los denisovanos son la nueva estrella de la evolución humana”, resume el paleoantropólogo del CSIC Antonio Rosas, que no ha participado en los dos estudios, y que destaca su importancia. La clave, explica, es que por primera vez estos humanos tienen “un cráneo asociado de manera aparentemente indubitable”, es decir, un rostro. “Este primer denisovano por excelencia”, explica, puede servir para analizar otros fósiles clásicos y enigmáticos, como el cráneo de Dali, de unos 270.000 años. También podrían resultar denisovanos los fósiles humanos de Hualongdong, en el este de China, que se remontan hasta 300.000 años, y los juluensis, o gente de cabeza grande, que vivieron en el norte y centro de China en la misma época. Hace unas semanas, otro equipo logró rescatar proteínas de una mandíbula hallada en Taiwán. El análisis desveló que era de un denisovano, que pudo vivir en dos épocas en las que este territorio estaba unido a Asia continental. Podría ser de hace entre 190.000 y 130.000 años, o entre 70.000 y apenas 10.000.

El paleoantropólogo británico Chris Stringer, coautor del estudio que consagró al hombre dragón como nueva especie, no quiere renunciar a su tesis. “Estos dos artículos son potencialmente muy importantes, aunque será necesario que expertos en ADN antiguo y proteómica realicen una evaluación más completa”, responde a EL PAÍS en un correo electrónico. “He estado colaborando con científicos chinos en nuevos análisis morfológicos de fósiles humanos, incluido el de Harbin, y este trabajo hace cada vez más probable que este sea el fósil más completo de un denisovano hallado hasta ahora, y que Homo longi sea el nombre de especie apropiado para este grupo”. “Otro nombre, Homo juluensis, fue creado recientemente para incluir a los denisovanos, pero no a Harbin, por lo que es poco probable que sea adecuado para ninguno de los dos. Nuestros análisis sugieren que la mayoría de los humanos de gran capacidad craneal de los últimos 800.000 años pueden clasificarse en uno u otro de los siguientes grupos o especies: Homo erectus asiáticos, Heidelbergensis, neandertales, sapiens y denisovanos-longi”, añade.

Sigue siendo un enigma cuándo y dónde aparecieron los denisovanos y los neandertales, y cuáles eran sus ancestros. Lo más plausible es que sea alguna variante de Homo erectus, la especie humana más longeva, y la primera que abandonó África caminando ya sobre dos piernas. También los sapiens descendemos de los erectus, aunque nuestro origen está confirmado en África.

“La pregunta del millón”, dice Rosas, es por qué los denisovanos de Asia, al igual que sus hermanos neandertales de Europa, se extinguieron hace unos 40.000 años, justo cuando llegaron grandes grupos de sapiens salidos de África. Aquella época de glaciaciones fue durísima, y provocó la extinción progresiva de los mamuts y otros grandes mamíferos, de cuya caza vivían neandertales y denisovanos. A pesar de que se extinguieron de Europa varias veces, los sapiens prosperaron, y se convirtieron en la única especie humana de la Tierra. El científico del CSIC piensa, al igual que otros expertos, que la clave estuvo en “las nuevas capacidades neuronales de los sapiens implicadas en hacer y mantener redes de cooperación a gran escala”; una característica que aún está por demostrar en las otras dos ramas de la humanidad.

Fuente: https://elpais.com

Por: Nuño Domínguez

 

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Fuente: La Biblioteca de Merlin

 

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Poeta 789: Para padres y maestros de la Madre Teresa de Calcuta

MADRE TERESA DE CALCUTA

Esta mensajera luminosa del amor de Dios nació el 26 de agosto de 1910 en Skopje, una ciudad situada en el cruce de la historia de los Balcanes. Era la menor de los hijos de Nikola y Drane Bojaxhiu, recibió en el bautismo el nombre de Gonxha Agnes, hizo su Primera Comunión a la edad de cinco años y medio y recibió la Confirmación en noviembre de 1916. Desde el día de su Primera Comunión, llevaba en su interior el amor por las almas. La repentina muerte de su padre, cuando Gonxha tenía unos ocho años de edad, dejó a la familia en una gran estrechez financiera. Drane crió a sus hijos con firmeza y amor, influyendo grandemente en el carácter y la vocación de si hija. En su formación religiosa, Gonxha fue asistida además por la vibrante Parroquia Jesuita del Sagrado Corazón, en la que ella estaba muy integrada.

Cuando tenía dieciocho años, animada por el deseo de hacerse misionera, Gonxha dejó su casa en septiembre de 1928 para ingresar en el Instituto de la Bienaventurada Virgen María, conocido como Hermanas de Loreto, en Irlanda. Allí recibió el nombre de Hermana María Teresa (por Santa Teresa de Lisieux). En el mes de diciembre inició su viaje hacia India, llegando a Calcuta el 6 de enero de 1929. Después de profesar sus primeros votos en mayo de 1931, la Hermana Teresa fue destinada a la comunidad de Loreto Entally en Calcuta, donde enseñó en la Escuela para chicas St. Mary. El 24 de mayo de 1937, la Hermana Teresa hizo su profesión perpétua convirtiéndose entonces, como ella misma dijo, en “esposa de Jesús” para “toda la eternidad”. Desde ese momento se la llamó Madre Teresa. Continuó a enseñar en St. Mary convirtiéndose en directora del centro en 1944. Al ser una persona de profunda oración y de arraigado amor por sus hermanas religiosas y por sus estudiantes, los veinte años que Madre Teresa transcurrió en Loreto estuvieron impregnados de profunda alegría. Caracterizada por su caridad, altruismo y coraje, por su capacidad para el trabajo duro y por un talento natural de organizadora, vivió su consagración a Jesús entre sus compañeras con fidelidad y alegría. 

El 10 de septiembre de 1946, durante un viaje de Calcuta a Darjeeling para realizar su retiro anual, Madre Teresa recibió su “inspiración,” su “llamada dentro de la llamada”. Ese día, de una manera que nunca explicaría, la sed de amor y de almas se apoderó de su corazón y el deseo de saciar la sed de Jesús se convirtió en la fuerza motriz de toda su vida. Durante las sucesivas semanas y meses, mediante locuciones interiores y visiones, Jesús le reveló el deseo de su corazón de encontrar “víctimas de amor” que “irradiasen a las almas su amor”. Ven y sé mi luz”, Jesús le suplicó. “No puedo ir solo”. Le reveló su dolor por el olvido de los pobres, su pena por la ignorancia que tenían de Él y el deseo de ser amado por ellos. Le pidió a Madre Teresa que fundase una congregación religiosa, Misioneras de la Caridad, dedicadas al servicio de los más pobres entre los pobres. Pasaron casi dos años de pruebas y discernimiento antes de que Madre Teresa recibiese el permiso para comenzar. El 17 de agosto de 1948 se vistió por primera vez con el sari blanco orlado de azul y atravesó las puertas de su amado convento de Loreto para entrar en el mundo de los pobres.

Después de un breve curso con las Hermanas Médicas Misioneras en Patna, Madre Teresa volvió a Calcuta donde encontró alojamiento temporal con las Hermanitas de los Pobres. El 21 de diciembre va por vez primera a los barrios pobres. Visitó a las familias, lavó las heridas de algunos niños, se ocupó de un anciano enfermo que estaba extendido en la calle y cuidó a una mujer que se estaba muriendo de hambre y de tuberculosis. Comenzaba cada día entrando en comunión con Jesús en la Eucaristía y salía de casa, con el rosario en la mano, para encontrar y servir a Jesús en “los no deseados, los no amados, aquellos de los que nadie se ocupaba”. Después de algunos meses comenzaron a unirse a ella, una a una, sus antiguas alumnas. 

El 7 de octubre de 1950 fue establecida oficialmente en la Archidiócesis de Calcuta la nueva congregación de las Misioneras de la Caridad. Al inicio de los años sesenta, Madre Teresa comenzó a enviar a sus Hermanas a otras partes de India. El Decreto de Alabanza, concedido por el Papa Pablo VI a la Congregación en febrero de 1965, animó a Madre Teresa a abrir una casa en Venezuela. Ésta fue seguida rápidamente por las fundaciones de Roma, Tanzania y, sucesivamente, en todos los continentes. Comenzando en 1980 y continuando durante la década de los años noventa, Madre Teresa abrió casas en casi todos los países comunistas, incluyendo la antigua Unión Soviética, Albania y Cuba.

Para mejor responder a las necesidades físicas y espirituales de los pobres, Madre Teresa fundó los Hermanos Misioneros de la Caridad en 1963, en 1976 la rama contemplativa de las Hermanas, en 1979 los Hermanos Contemplativos y en 1984 los Padres Misioneros de la Caridad. Sin embargo, su inspiración no se limitò solamente a aquellos que sentían la vocación a la vida religiosa. Creó los Colaboradores de Madre Teresa y los Colaboradores Enfermos y Sufrientes, personas de distintas creencias y nacionalidades con los cuales compartió su espíritu de oración, sencillez, sacrificio y su apostolado basado en humildes obras de amor. Este espíritu inspiró posteriormente a los Misioneros de la Caridad Laicos.  En respuesta a las peticiones de muchos sacerdotes, Madre Teresa inició también en 1981 el Movimiento Sacerdotal Corpus Christi como un “pequeño camino de santidad” para aquellos sacerdotes que deseasen compartir su carisma y espíritu. 

Durante estos años de rápido desarrollo, el mundo comenzó a fijarse en Madre Teresa y en la obra que ella había iniciado. Numerosos premios, comenzando por el Premio Indio Padmashri en 1962 y de modo mucho más notorio el Premio Nobel de la Paz en 1979, hicieron honra a su obra. Al mismo tiempo, los medios de comunicación comenzaron a seguir sus actividades con un interés cada vez mayor. Ella recibió, tanto los premios como la creciente atención “para gloria de Dios y en nombre de los pobres”. 

Toda la vida y el trabajo de Madre Teresa fue un testimonio de la alegría de amar, de la grandeza y de la dignidad de cada persona humana, del valor de las cosas pequeñas hechas con fidelidad y amor, y del valor incomparable de la amistad con Dios. Pero, existía otro lado heroico de esta mujer que salió a la luz solo después de su muerte. Oculta a todas las miradas, oculta incluso a los más cercanos a ella, su vida interior estuvo marcada por la experiencia de un profundo, doloroso y constante sentimiento de separación de Dios, incluso de sentirse rechazada por Él, unido a un deseo cada vez mayor de su amor. Ella misma llamó “oscuridad” a su experiencia interior. La “dolorosa noche” de su alma, que comenzó más o menos cuando dio inicio a su trabajo con los pobres y continuó hasta el final de su vida, condujo a Madre Teresa a una siempre más profunda unión con Dios. Mediante la oscuridad, ella participó de la sed de Jesús (el doloroso y ardiente deseo de amor de Jesús) y compartió la desolación interior de los pobres.

Durante los últimos años de su vida, a pesar de los cada vez más graves problemas de salud, Madre Teresa continuó dirigiendo su Instituto y respondiendo a las necesidades de los pobres y de la Iglesia. En 1997 las Hermanas de Madre Teresa contaban casi con 4.000 miembros y se habían establecido en 610 fundaciones en 123 países del mundo. En marzo de 1997, Madre Teresa bendijo a su recién elegida sucesora como Superiora General de las Misioneras de la Caridad, llevando a cabo sucesivamente un nuevo viaje al extranjero. Después de encontrarse por última vez con el Papa Juan Pablo II, volvió a Calcuta donde transcurrió las últimas semanas de su vida recibiendo a las personas que acudían a visitarla e instruyendo a sus Hermanas. El 5 de septiembre, la vida terrena de Madre Teresa llegó a su fin. El Gobierno de India le concedió el honor de celebrar un funeral de estado y su cuerpo fue enterrado en la Casa Madre de las Misioneras de la Caridad. Su tumba se convirtió rápidamente en un lugar de peregrinación y oración para gente de fe y de extracción social diversa (ricos y pobres indistintamente). Madre Teresa nos dejó el ejemplo de una fe sólida, de una esperanza invencible y de una caridad extraordinaria. Su respuesta a la llamada de Jesús, “Ven y sé mi luz”, hizo de ella una Misionera de la Caridad, una “madre para los pobres”, un símbolo de compasión para el mundo y un testigo viviente de la sed de amor de Dios.

Menos de dos años después de su muerte, a causa de lo extendido de la fama de santidad de Madre Teresa y de los favores que se le atribuían, el Papa Juan Pablo II permitió la apertura de su Causa de Canonización. El 20 de diciembre del 2002 el mismo Papa aprobó los decretos sobre la heroicidad de las virtudes y sobre el milagro obtenido por intercesión de Madre Teresa.

Fuente: https://www.vatican.va


PARA PADRES Y MAESTROS

Enseńarás a volar,
pero no volarán tu vuelo.

Enseńarás a sońar,
pero no sońarán tu sueńo.

Enseńarás a vivir,
pero no vivirán tu vida.

Sin embargo....
en cada vuelo,
en cada vida,
en cada sueńo,
perdurará siempre la huella
del camino enseńado.


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lunes, 16 de junio de 2025

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Podcast Letras en el tiempo: Padres vulnerables

 

 

En este episodio de Letras en el Tiempo, celebramos el Día del Padre explorando figuras paternas complejas en la literatura: hombres que sufren, se equivocan y muestran su fragilidad. Lejos del estereotipo del padre infalible, nos acercamos a personajes que aman, pierden y, a veces, son olvidados. 

Fuente: Letras en el tiempo

 

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Podcast La Órbita De Endor: EL guerrero Nº 13

 

 

La Órbita de Endor hoy se enzarza en una película simpática que goza del cariño de muchos seguidores y que más tarde o temprano tenía que pasarse por aquí. Dirigida por el siempre eficaz (y, a veces, magistral) John McTiernan y protagonizada por Antonio Banderas, el film EL GUERRERO Nº 13 nos muestra una historia de vikingos nada convencional, basada en la obra de Michael Crichton «Devoradores de Cadáveres», que se reseñará antes de abordar todo el entresijo de la producción y el análisis de las tramas. Con Jaime Angulo, Lord Pelayo, Abel Rodríguez y Antonio Runa, enrólate a nuestro drakkar y disponte a saquear, matar o morir.  

Fuente: La Órbita De Endor    

 

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domingo, 15 de junio de 2025

Boletín de Cultura Peruana [PDF]: Quipu Virtual 263 - La poesía de Pablo Guevara

BOLETÍN DE CULTURA PERUANA
MINISTERIO DE RELACIONES EXTERIORES 

 

 

 

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Libro: 102 dálmatas. Cuentos miniatura Disney

 

 

Cruella ha vuelto… ¡y quiere más dálmatas! … pero estos cachorros no se dejarán atrapar. Esta vez, los valientes cachorros deben unir fuerzas para frustrar sus malvados planes. Con ilustraciones encantadoras y una historia llena de emoción, amistad y travesuras perrunas, este cuento miniatura es ¡una aventura peluda que cabe en tu bolsillo!

 

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Coloreame mayo 2025: Día Internacional de los Asteroides - 30 de junio

 

 

 

El Día Internacional de los Asteroides se celebra el 30 de junio de cada año. Este día tiene como objetivo aumentar la conciencia pública sobre los asteroides, su importancia científica y su impacto potencial en nuestro planeta.

El origen del Día Internacional de los Asteroides se remonta a la iniciativa de la Asamblea General de las Naciones Unidas, que en 2016 proclamó el 30 de junio como el Día Internacional de los Asteroides. Esta fecha fue seleccionada para conmemorar el aniversario del evento ocurrido el 30 de junio de 1908, conocido como el Evento de Tunguska, en el que un objeto espacial explotó sobre la región de Tunguska en Siberia, Rusia, provocando una explosión masiva y daños significativos en un área remota.

Durante este día, se llevan a cabo eventos y actividades en todo el mundo, como conferencias, charlas, exhibiciones y talleres, que buscan aumentar la conciencia pública sobre los asteroides y su estudio. También se fomenta la participación ciudadana en la observación y el seguimiento de asteroides, así como en la promoción de medidas para la protección de nuestro planeta.

El Día Internacional de los Asteroides es una oportunidad para reflexionar sobre la importancia de la ciencia espacial y la necesidad de comprender y monitorear los asteroides, ya que representan un riesgo potencial para la vida en la Tierra. También destaca la importancia de la cooperación internacional en la investigación y mitigación de los riesgos asociados con los asteroides.

 

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