"Los estereotipos y los tópicos persiguen el recuerdo de Cartago. La derrota y la destrucción de la ciudad ante Roma en el año 146 a.C. supusieron no solo el fin del Estado cartaginés sino la eliminación de todas las fuentes textuales púnicas, por esta razón solo han llegado hasta nuestros días los textos prorromanos, es decir, los de los vencedores.
Autores como Polibio, Tito Livio, Plutarco, Apiano, Isócrates o Diodoro Sículo ven en Cartago una potencia bárbara y hostil, con prácticas como los rituales molk, que suponían el cruel sacrificio de niños. Sus habitantes son presentados como unos comerciantes taimados, codiciosos, y astutos, de carácter áspero, colérico, fanático y brusco, mientras que líderes como Aníbal se describen como personajes movidos por el odio y el resentimiento hacia todo lo romano. Al contrario que Roma, Estado generoso con sus aliados. Cartago representa la pérfida y el incumplimiento reiterado de pactos y tratados. Sin embargo, la leyenda negra en torno al mundo púnico se habría forjado en Grecia, donde se consideraba a Cartago como fiel aliada persa ya en el siglo V a.C., en tiempos de las guerras médicas. Todos estos tópicos se han enquistado en la historiografía, que en la mayor parte de los casos ha seguido la voz de Roma, sin tener en cuenta el vacío documental existente con relación a Cartago. Las fuentes literarias cartaginesas son prácticamente inexistentes. Roma realizo una eficaz labor de eliminación de todo lo cartaginés, con la salvedad del tratado de agronomía de Magón, que fue traducido al latín erigiéndose en una obra de referencia junto a los tratados de Catón, Varrón y Columela."
Roma conquista el Mediterraneo. Página 38. Historia National Geographic. The National Geographic Society. Barcelona, España - 2013.
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