sábado, 25 de febrero de 2017

Cita CCCXVI: Originalidad y sinceridad (al escribir)


"La originalidad está íntimamente ligada a la sinceridad. Si al tratar un tema se enfrentan a él con autenticidad, desde la propia experiencia, tratando de representar lo que sienten y piensan convencidos de que lo importante es ese enfoque personal y no se dejen ganar por la tentación de repetir las frases fáciles que ya otros han elaborado, sino que, en cambio, se preguntan el verdadero sentido que para ustedes tiene esa experiencia y si luego escriben apasionadamente, con toda intensidad, convencidos de lo que dicen, dispuestos a convencer, su trabajo gozara de autenticidad  y ustedes estarán en camino de hacer algo verdaderamente original."

Página 19. Ver y describir. Alma Flor Ada Lafuente. Editorial Arica. Lima, Perú - 1974.

CADENA DE CITAS
 

Libro: La memoria del mundo inca


GUAMAN POMA Y LA ESCRITURA DE LA NUEVA CORÓNICA

La Nueva corónica y buen gobierno es un largo memorial, ilustrado con 398 dibujos, que Felipe Guaman Poma de Ayala, indio de la región de Huamanga, dirigió al Rey de España a inicios del siglo XVII. Esta crónica, cuyo original se conserva en la Biblioteca Real de Dinamarca, constituye uno de los más extraordinarios documentos sobre la civilización inca, así como la vida y la condición de opresión de los andinos durante el primer periodo colonial. Por su importancia y unicidad, el manuscrito de la Nueva corónica ha sido incluido en la lista «Memoria del mundo» de la Unesco.

En La memoria del mundo inca, los mayores estudiosos de la figura y la obra de Guaman Poma analizan, junto a sus alumnos, aspectos desconocidos o poco conocidos de su vida, orígenes y formación intelectual, las finalidades que el autor se propuso en el escribir su crónica y los fascinantes pormenores del complejo proceso de composición de la misma, así como el contexto histórico y cultural en ue se dio.

Además, en el libro se muestra cómo cada página de la Nueva corónica encierra fundamental información sobre el mundo inca, que sin la visionaria labor del genial cronista ayacuchano, perteneciente a una antigua familia de curacas-quipucamayocs, habría sido perdida por siempre.

JEAN-PHILIPPE HUSSON

(editor) es profesor emérito de la Universidad de Poitiers. Es autor de La poésie quechua dans la chronique de Felipe Waman Puma de Ayala: De l’art lyrique de cour aux chants et danses populaires (París, 1985), La mort d’Ataw Wallpa ou la fin de l’Empire des Incas. Tragédie anonyme en langue quechua du milieu du XVIe siècle (Ginebra, 2001) y La danse de la Conquête. Origine et métamorphoses d’une tradition mexicaine (con L. Mathis, Poitiers, 2010), y editor de Entre tradición e innovación: Cinco siglos de literaturas amerindias (Lima, 2005). Asimismo, ha publicado «En busca de las fuentes indígenas de Waman Puma de Ayala. Las raíces incas y yaruwillka del cronista indio: ¿Invención o realidad?» (1995) y «La idea de nación en la crónica de Waman Puma de Ayala» (2001).

ÍNDICE
  • Prólogo. Jean-Philippe Husson
  • Los textos manuscritos de Guaman Poma (I). La preparación de la Nueva corónica para la imprenta. Rolena Adorno
  • Los textos manuscritos de Guaman Poma (II). Las etapas de la evolución del manuscrito Galvin de la Historia general del Perú de Martín de Murúa. Ivan Boserup
  • El capitán, el ermitaño y el cronista. Claves para establecer cuándo nació el autor de la Nueva corónica y buen gobierno. José Carlos de la Puente Luna
  • Mito e historia en torno a la fecha de nacimiento de Guaman Poma de Ayala. Juan M. Ossio A.
  • Las sorpresas de la lista de los capitanes. Jan Szemiski
  • Los orígenes de las informaciones relativas a los conflictos entre los incas y los chancas en la crónica de Felipe Guaman Poma de Ayala. Amnon Nir
  • El juego en el Perú prehispánico y colonial, según Felipe Guaman Poma de Ayala. Denis Roberge
  • Guaman Poma de Ayala, ¿testigo de la administración imperial en el Cuzco y las provincias?. Viviana Moscovich
  • Importancia de los enanos y corcovados en la Nueva corónica. Augusta Holland
  • Historia y memoria en la crónica de Guaman Poma de Ayala. Audrey Prévôtel
  • Traducción y traición en el episodio de la muerte de Atahualpa, según Guaman Poma de Ayala. Herminia Terrón
  • Las oraciones cristianas en quechua de Guaman Poma de Ayala. ¿Una nueva liturgia para una nueva Iglesia?. Jean-Philippe Husson
  • Los autores




Poeta 372: Pier Paolo Pasolini


PIER PAOLO PASOLINI

Poeta, novelista, cineasta, dramaturgo y ensayista italiano nacido en Bolonia en 1922. Hijo de un militar fascista y una madre profundamente católica, sus ideas siempre fueron de izquierda, llegando incluso a unirse por algún tiempo al partido comunista. A los diecisiete años se matriculó en la Universidad de Bolonia para estudiar Filosofía y Letras, y cinco años después publicó el primer libro de poemas. Una etapa muy importante de su producción literaria se produjo entre 1954 y 1966, cuando publicó "Las cenizas de Gramsci", "El ruiseñor de la Iglesia católica", "Poesía en forma de rosa", y los ensayos "Pasión e ideología", y "La religión de mi tiempo". Fue además un gran guionista y director de cine. Sus escritos sobre crítica social alcanzaron gran brillo con uno de sus últimos trabajos, "Cartas luteranas", en las que analizó la situación decadente de la sociedad italiana. Fue asesinado el 2 de noviembre de 1975, en la ciudad de Roma.


ANÁLISIS TARDÍO

(Fin de los años sesenta)

Sé bien, sé bien que estoy en el fondo de la fosa;
que todo aquello que toco ya lo he tocado;
que soy prisionero de un interés indecente;
que cada convalecencia es una recaída;
que las aguas están estancadas y todo tiene sabor a viejo;
que también el humorismo forma parte del bloque inamovible;
que no hago otra cosa que reducir lo nuevo a lo antiguo;
que no intento todavía reconocer quién soy;
que he perdido hasta la antigua paciencia de orfebre;
que la vejez hace resaltar por impaciencia sólo las miserias;
que no saldré nunca de aquí por más que sonría;
que doy vueltas de un lado a otro por la tierra como una bestia enjaulada;
que de tantas cuerdas que tengo he terminado por tirar de una sola;
que me gusta embarrarme porque el barro es materia pobre y por lo tanto pura;
que adoro la luz sólo si no ofrece esperanza.

Versión de Hugo Beccacece

MÁS INFORMACIÓN




viernes, 24 de febrero de 2017

1er. Trote Motivacional AQP RUN 5K


26 DE FEBRERO (2017)
 

Organiza: https://www.facebook.com/aqprun/

 



Video 236: Maratón de Tokyo - Ruta completa 2017





El Maratón de Tokio es una prueba atlética que se celebra anualmente en la ciudad de Tokio, sobre la distancia clásica del maratón. Está patrocinada por Tokyo Metro. Es una de las integrantes del World Marathon Majors, la competición que agrupa los seis grandes maratones (Nueva York, Chicago, Boston, Berlín y Londres, además de Tokio).

La prueba comenzó a disputarse en el año 2007. La primera edición contó con la participación de 30.000 corredores, 25.000 de los cuales se inscribieron para el maratón y 5.000 para la distancia de 10 km.1 Anteriormente se realizaban en la ciudad desde 1981, dos competiciones: el Tokyo International Marathon en los años impares y el New York Friendship International Marathon en los años pares. Ambas pruebas se fusionaron a partir de 2007 y dieron origen al actual Maratón de Tokio.

Top Page | Tokyo Marathon 2017

MAS VIDEOS

lunes, 20 de febrero de 2017

Podcast RFI: FOTCIENCIA. El arte de la fotografía científica


MUNDO CIENCIA

Escuchar el podcast RFI: FOTCIENCIA. El arte de la fotografía científica
Difundido el 17-02-2017 Modificado el 17-02-2017 en 13:43
Por Ivonne Sánchez 


La fotografía científica es un arte en sí mismo, pero también la ocasión para divulgar la ciencia. El concurso fotográfico FOTCIENCIA organizado por la Fundación Española para la Ciencia y la Tecnología, (FECYT) y el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) en colaboración con la Fundación Jesús Serra, busca acercar la ciencia a las personas a través de fotografías que abordan temas científicos desde una visión estética y pedagógica.

En esta edición número 14 de FOTCIENCIA, se presentaron 666 imágenes, un comité formado por 11 profesionales relacionados con la fotografía, la microscopía y la divulgación, seleccionó las siete fotografías más impactantes y que mejor describen algún fenómeno científico.

Algo que caracteriza a este certamen es la descripción científica y pedagógica del fenómeno que se retrata. Además de las siete fotografías premiadas, otras imágenes son incluidas en esta exposición itinerante que recorrerá diferentes museos y centros de España durante este año. El certamen FOTCIENCIA tiene lugar cada año y está abierto a todas las personas amantes de la fotografía y de la ciencia.

Entrevistados: César López, de la Fundación Española para la Ciencia y la Tecnología (FECYT), Luis Martínez, Jùlia Román y Luz Carime Gil, tres de los ganadores del certamen de fotografía científica FOTCIENCIA. (Entrevistas hechas por Asbel López).


"Ciudad futurista" de Luz Carime Gil Herrera, obra premiada en el certamen FOTCIENCIA, edición número 14, imagen microscópica de esferas de carbono ensabladas y recubiertas de silicio; estas estructuras posibilitan la obtención de un cristal fotónico. La imagen fue tomada con microscopio y en ella se observan esferas de carbono ensambladas y recubiertas de silicio. El resultado es efectivamente, muy futurista y gráfico.



Entre las fotos premiadas, la titulada "Atracción digital" de Luis Martínez, una imagen que capta cómo un pequeño chorro de agua que cae del grifo, al entrar en contacto con el dedo, cambia su trayectoria y fluye por su curvatura debido a la propiedad de adhesión del agua. Luis Martínez es  arquitecto y fotógrafo de profesión, para obtener esta imagen, Luis Martínez tomó 800 fotografías hasta lograr captar bien este fenómeno.
 


“Resina fosilizada” de Jùlia Román Márquez. Cualquiera puede participar en este certamen, no solo científicos, también artistas. Es el caso de Jùlia Román Márquez, joven estudiante de la universidad de Bellas Artes de Barcelona, quien ganó con su fotografia "Resina fosilizada" , una imagen que muestra el fenómeno de la resina fosilizada en los arboles de coníferas. La imagen es de una gran belleza y pareciera una escultura dorada con forma de mano.


P. Adolfo Franco, SJ: comentario para el domingo 19 de febrero


DOMINGO VII DEL TIEMPO ORDINARIO
Mt. 5 38-48

38 Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente.

39 Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra;

40 y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa;

41 y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con él dos.

42 Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehúses.

43 Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo.

44 Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen;

45 para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos.

46 Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen también lo mismo los publicanos?

47 Y si saludáis a vuestros hermanos solamente, ¿qué hacéis de más? ¿No hacen también así los gentiles?

48 Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.
 
No podemos negar que esta página del Evangelio nos produce al menos desconcierto, si no rechazo. Primero Jesús impugna toda reivindicación, la reivindicación que encierra la conocida frase de "Ojo por ojo, diente por diente". Y rechaza esta norma con una propuesta desafiante: si alguien te pega en una mejilla, preséntale la otra. Jesús va a llenar de ejemplos y de referencias concretas la enseñanza que pretende inculcarnos: Si alguien te quita la túnica, no le pongas pleito y además regálale también la capa. Algunos al leer estas propuestas de Jesús, pueden preguntarse ¿se puede tomar en serio esa norma de conducta que Jesús nos enseña?

Pero sigamos con las propuestas de Jesús: si alguien te pide el favor de que le acompañes una milla, sé generoso y acompáñale dos; tienes que amar a tu enemigo, y debes orar por los que te hacen daño y te fastidian.

Y redondea esto con la comparación del Padre celestial, que debe ser nuestro modelo en el amor a los hermanos. Y para que quede más claro nos dice que si no actuamos así, con generosidad en el amor seremos como los publicanos y los gentiles; o sea no seremos cristianos, sino que actuaremos como los que no conocen a Dios. Para ser discípulo de Cristo de verdad, hay que tener amor al prójimo y tenerle un amor como el del Padre Celestial.

Esta es la enseñanza de Jesús, y nos preguntamos ante ella ¿es esto posible? ¿se puede actuar así? Y se nos ocurren muchas situaciones para comprobar que no es posible poner en la práctica esa enseñanza que la calificaríamos de "utópica". ¿Es un imposible, es irreal lo que nos propone Jesús?

Desde luego que es una meta elevada, a la que debemos aspirar para vivir realmente como Cristo nos enseña. El nos enseñó con su vida, lo que aquí nos enseña con su palabra. El vino a este mundo y sabía que iba a ser rechazado, perseguido desde niño, incomprendido, lo descalificaron, le llamaron de todo, desde loco hasta blasfemo; le decían comilón, y amigo de borrachos, que no cumplía el sábado, porque hacía el bien en sábado, y el delito que cometió y que colmó el vaso y determinó su muerte fue el haber resucitado a Lázaro. Y este Jesús, que nos enseña esa doctrina tan elevada, desde la cruz pide perdón a su Padre para sus enemigos, que se están burlando de El.

El ha redimido a todos, a los fariseos y a los sumos sacerdotes que lo condenaron; El ha muerto y ha redimido a los ateos, a los perseguidores de los cristianos, murió por Nerón y por los demás emperadores romanos que quisieron aniquilar la Iglesia naciente; El ha muerto y ha redimido a los que en todos los tiempos lo rechazan, a los que escriben contra El, a todos los que lo ofenden de diversas maneras, a los que causan desgarros en su Iglesia. A todos los quiere salvar y por todos ha derramado su sangre. Por eso nos puede decir que amemos a nuestros enemigos, y que oremos por los que nos persiguen.

Y en esta conducta ha tenido imitadores:  cuántos mártires de la antigüedad y de la actualidad han rezado por sus enemigos, por sus verdugos y los han perdonado, en Roma, en África o en Vietnam; en todas las épocas de la historia.

Pero además hay que reflexionar en otros aspectos del problema. Y primero darnos cuenta que todo sentimiento hostil le hace daño a nuestro corazón; si supiéramos sacarlo del centro de nuestro corazón, tendríamos el corazón más sano. Vivir de los rencores no es una forma buena de vivir. Muchas veces nos ofendemos por cosas nimias que no tienen mayor importancia, o por cosas que nos parece que nos han hecho, cuando en realidad no nos han hecho nada y todo eso deriva simplemente de nuestra susceptibilidad. Ayuda mucho no sólo perdonar las ofensas, sino incluso no sentirse ofendido, por palabras que se lleva el viento o por gestos que desaparecen en cuanto damos media vuelta.

El enemigo necesita nuestra oración para que no siga siendo enemigo; muchas personas son agrestes porque tienen un pasado en que no han sido enseñadas a amar y necesitan curación, y nuestra oración y nuestro amor pueden ayudar a curarlas. No sabemos nunca el pasado de los otros, y de por qué llegan a ser como son.

Mirar a toda persona simplemente como hijo de Dios, es mirarlas como Dios las mira, y nos predispondrá favorablemente al juzgar su conducta y al reaccionar frente a acciones que pudieran herirnos. 

Adolfo Franco, SJ