viernes, 28 de abril de 2017

Diccionario CCCXXXII: Chuzo

 
"Mi ama tenía un adorador que veía en ella, más que sus atributos personales, su jerarquía de intermediaria con el vino gratis. Era un sereno maduro, especialista en mueras a los salvajes unitarios, que acudía a visitarla los martes y los viernes con puntualidad de funcionario nictálope. Un viernes, pues, encontrábase doña Estefanía a la reja, muy ablandada. El sereno emponchado de rojo había dejado en el barro los atributos de su profesión: el chuzo y la farola. Libres sus manos, las utilizaba diestramente en ejercicios amatorios."

Misteriosa Buenos Aires. Página 194. Manuel Mujica Láinez. Biblioteca del Viajero ABC. España - 2004.
 
 
Chuzo


Quizá metát. de *zucho, este del ár. hisp. zúǧǧ, y este del ár. clás. zuǧǧ 'cuento de la lanza'.
 
  1. m. Palo armado con un pincho de hierro, que se usa para defenderse y atacar.
  2. m. carámbano (‖ pedazo de hielo).
  3. m. Chile y Hond. Barra de hierro cilíndrica y puntiaguda, que se usa para abrir los suelos.
  4. m. Cuba. Látigo hecho de vergajo o cuero retorcido que va adelgazándose hacia la punta.
  5. m. Ven. Arma blanca rústica que fabrican los presos en la cárcel de manera clandestina.
 
Fuente: Diccionario de la Lengua Española. Vigésima segunda edición.

LA CADENA DEL DICCIONARIO

Diccionario CCCXXXI: Nictálope


"Mi ama tenía un adorador que veía en ella, más que sus atributos personales, su jerarquía de intermediaria con el vino gratis. Era un sereno maduro, especialista en mueras a los salvajes unitarios, que acudía a visitarla los martes y los viernes con puntualidad de funcionario nictálope. Un viernes, pues, encontrábase doña Estefanía a la reja, muy ablandada. El sereno emponchado de rojo había dejado en el barro los atributos de su profesión: el chuzo y la farola. Libres sus manos, las utilizaba diestramente en ejercicios amatorios."

Misteriosa Buenos Aires. Página 194. Manuel Mujica Láinez. Biblioteca del Viajero ABC. España - 2004.


Nictálope


Del lat. nyctălops, -ōpis 'que solo ve de noche', y este del gr. νυκτάλωψ, -ωπος nyktálōps, -ōpos 'que no ve de noche', de νύξ, νυκτός nýx, nyktós 'noche' y ὤψ, ὠπός ṓps, ōpós 'vista'.

  1. adj. Biol. y Med. Dicho de una persona o especialmente de un animal: Que ve mejor de noche que de día. U. t. c. s.
  2. adj. Biol. y Med. Dicho especialmente de una persona: Que tiene dificultad para ver de noche o con luz escasa. U. t. c. s.

Fuente: Diccionario de la Lengua Española. Vigésima segunda edición.

LA CADENA DEL DICCIONARIO

En el día internacional del Jazz ...





El día internacional del Jazz fue proclamado por la UNESCO desde el 2011. UNÁMONOS DESDE AREQUIPA ESTE 30 DE ABRIL A LAS 18:00HRS en el auditorio William Morris de la Universidad Católica de Santa María. Gracias a Radio JR 88.7 FM, Jazzy Punto, EMCA - Escuela de Música Contemporánea de Arequipa, UNESCO, International Jazz Day y Thelonious Monk Institute of Jazz

lunes, 24 de abril de 2017

P. Adolfo Franco, SJ: comentario para el domingo 23 de abril


PASCUA Segundo Domingo
Juan 20, 19-31

19 Al atardecer de aquel día, el primero de la semana, estando cerradas, por miedo a los judíos, las puertas del lugar donde se encontraban los discípulos, se presentó Jesús en medio de ellos y les dijo: «La paz con vosotros.»
20 Dicho esto, les mostró las manos y el costado. Los discípulos se alegraron de ver al Señor.
21 Jesús les dijo otra vez: «La paz con vosotros. Como el Padre me envió, también yo os envío.»
22 Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo.
23 A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos.»
24 Tomás, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Los otros discípulos le decían: «Hemos visto al Señor.»
25 Pero él les contestó: «Si no veo en sus manos la señal de los clavos y no meto mi dedo en el agujero de los clavos y no meto mi mano en su costado, no creeré.»
26 Ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro y Tomás con ellos. Se presentó Jesús en medio estando las puertas cerradas, y dijo: «La paz con vosotros.»
27 Luego dice a Tomás: «Acerca aquí tu dedo y mira mis manos; trae tu mano y métela en mi costado, y no seas incrédulo sino creyente.»
28 Tomás le contestó: «Señor mío y Dios mío.»
29 Dícele Jesús: «Porque me has visto has creído. Dichosos los que no han visto y han creído.»
30 Jesús realizó en presencia de los discípulos otras muchas señales que no están escritas en este libro.
31 Estas han sido escritas para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en su nombre. 

La Resurrección de Cristo es la gran obra de la salvación, una Luz para iluminarnos para siempre. Por eso Jesús resucitado se fue manifestando muchas veces y especialmente a los Apóstoles, que necesitaban mucho de esta Luz, necesitaban recuperar la fe que se les había muerto. Juan en este párrafo que leemos hoy nos narra dos de esas apariciones a los apóstoles, ocurridas a una semana de distancia, la una de la otra: la primera el mismo día de la resurrección, y la segunda el domingo siguiente, tal día como hoy.

En ambas se manifiesta la dificultad de los apóstoles en creer; la duda de ellos será para nosotros una fuerza más grande para apoyar nuestra propia fe. Lo ven, lo tienen delante, y sin embargo la fe sólo se va abriendo paso a paso, como una luz que fuera brillando gradualmente hasta ser luz brillante que disipa totalmente las tinieblas. Y es que la resurrección no es un hecho como los demás hechos que ocurren a nuestro alrededor. Para los hechos normales basta tener los ojos abiertos y los oídos atentos; basta aplicar nuestras manos al objeto que se nos presenta para percibir que es real; pero la "realidad" de la Resurrección es de otro orden, y no basta el conocimiento normal para llegar a confesar esa "realidad". Hace falta usar los sentidos interiores, hace falta la fe. Podemos percibir estos hechos por los sentidos, pero el conocimiento tiene que llegar hasta el corazón donde se produce el acto de fe.

Los apóstoles ven, tocan, y sin embargo no acaban de aceptar. Incluso piensan que es un fantasma el que está delante de ellos. La actitud de Tomás, en la segunda aparición, es más dura aún; él pone condiciones para creer: "si yo no meto el dedo en el agujero de los clavos y  meto la mano en su costado, no lo creo". Es la respuesta que nosotros presentamos algunas veces ante la resurrección de Jesucristo, y ante las verdades sobrenaturales: queremos medirlas con nuestros métodos de conocimiento. Y para pasar de nuestro conocimiento de las realidades habituales al de las "realidades" superiores, a las verdades sobre Dios, hace falta saltar. Es el salto de la fe, que es un don de Dios. Y hace falta saltar porque el hilo de nuestra lógica nos tiene atados a un espacio pequeño, el espacio que alcanzan nuestros sentidos y nuestra racionalidad; para llegar más allá hace falta romper el hilo de nuestra lógica y saltar.

La resurrección de Jesucristo es el acontecimiento fundamental, es el suceso central, la obra de Dios por excelencia, que da sustento a todo lo que Jesús ha enseñado. San Pablo dirá que si Cristo no ha resucitado, nuestra fe es vana. Si la resurrección no fuera un hecho real, al creer en Cristo creeríamos en un fantasma, en lo que no existe, fundaríamos nuestra existencia sobre la nada. Pero, Pablo afirma en seguida, que sí, Cristo de verdad ha resucitado.

Hay que considerar también otras riquezas contenidas en estas apariciones: principalmente los dones que Jesús viene a entregar a la Iglesia, y los entrega a la Iglesia depositándolos en los apóstoles: son las primeras riquezas de la Redención, son tres dones principalmente comunicados en esta aparición: La Paz, que deriva de la salvación: es la Paz con Dios, en primer lugar, la paz que había sido gravemente herida en el Paraíso por el pecado de Adán: la paz que debemos establecer interiormente y que debemos comunicar.

El segundo don que Cristo les entrega a los apóstoles es su propia misión; El ya ha cumplido la tarea, ha fundado todo y le ha puesto cimientos: la Iglesia ahora debe ser la continuadora de la obra de Cristo.

Y finalmente les regala el don del Espíritu Santo. Que es la nueva fuerza de que estarán invadidos todos los creyentes, individualmente y sobre todo reunidos en comunidad. Claro que es más que un don, porque es el Espíritu de Dios. Y este Espíritu se manifiesta por el perdón de los pecados: los pecados pueden ser perdonados (quitados de raíz) porque es el Espíritu de Dios el que actúa cuando los apóstoles y sus sucesores dicen: "tus pecados quedan perdonados". El don del Espíritu vendrá sobre los apóstoles en plenitud el día de Pentecostés, pero ya Jesús resucitado les da un anticipo. Este Espíritu, que es la Tercera Persona de la Santísima Trinidad es el gran don que Cristo ha ido prometiendo a los apóstoles en su despedida: El les revelará todo; y es tan importante para los apóstoles, que hasta hace conveniente que Cristo marche de este mundo al Padre, para que el Espíritu venga. Este Espíritu es la fuerza purificadora que nos limpiará de nuestros pecados.


Adolfo Franco, SJ 

domingo, 23 de abril de 2017

Dilbert (23-Abril-2017)



http://dilbert.com/strip/2017-04-23



Dilbert es el nombre de una tira satírica creada por Scott Adams que ha aparecido en los periódicos desde 1989, dando lugar a varios libros, una serie animada de TV y numerosos productos relacionados que van desde muñecos rellenos hasta helados. La trama de este cómic se desarrolla en el contexto de lo cotidiano para millones de empleados y oficinistas: políticas de oficina, jefes incompetentes, compañeros de trabajo molestos, asuntos sin sentido, juntas eternas, etc. El mismo tipo de cosas que la gente odia en su trabajo diario son las que provocan las carcajadas en Dilbert.

Olafo el Amargado (23-Abril-2017)



http://hagarthehorrible.com/comics/april-23-2017/



Hägar the Horrible —rebautizado en español como Olaf el vikingo u Olafo el Amargado— es una tira cómica creada por Dik Browne. Debutó en 136 periódicos de Estados Unidos el 4 de febrero de 1973. Dos años más tarde, el número de periódicos en los que aparecía había aumentado a 600.1 Su circulación siguió en aumento y en 2010 la tira apareció en 1900 periódicos de 58 países y en 13 idiomas.

Libro: El Perú en Marcha


ENSAYO DE GEOGRAFÍA ECONÓMICA




Con motivo del cincuentenario de la fundación del Banco Italiano - Lima (1889-1939), resolvimos llevar a cabo esto estudio. Nuestras Bodas de Oro coincidían con una etapa muy significativa del desarrollo económico peruano. Por ello, nos ha parecido oportuno encargar a un personal especializado la redacción de este cuadro de conjunto, que da una idea de los progresos alcanzados en los últimos años y señala, al propio tiempo, las posibilidades de nuevos e importantes progresos en lo futuro.

Expresamos nuestro vivo agradecimiento a los muchos amigos que, gentilmente, nos han proporcionado datos, indicaciones y sugerencias. Ellos los señores Dr. Jorge Basadre, Dr. Víctor Andrés Belaúnde, Héctor Harvey, Ing. Gerardo Klinge, Ing. Nicolás Santolalla, Dr. Gino Bianchini, Pedro Barrantes Castro, Augusto y Fernando Wiese, Dr. Emilio Romero, Rafael Larco Herrera. Hacemos extensiva nuestra gratitud a los amables colaboradores cuyos nombres hayamos omitido involuntariamente.

Por modo especial, hemos utilizado ampliamente los estudios preparatorios y las investigaciones estadístico-económicas que, para la composición de este libro, encomendamos al Prof. Dr. Antonello Gerbi, catedrático de la Universidad de Milán y Jefe de la Oficina de Estudios de nuestro Banco.

Banco Italiano - Lima.

ÍNDICE GENERAL
  • Introducción
  • El aspecto físico
  • La formación histórica
  • La agricultura y la ganadería
  • La industria minera
  • Estructura y dinámica del país económica

Autor(es): Varios
Editorial: Banco Italiano   
Páginas: 412 
Tamaño: 15 x 22 cm.. 
Año: 1941 
Precio: S/25.00

Libro: Expedición Malaspina


UN VIAJE POLÍTICO-CIENTÍFICO
ALREDEDOR DEL MUNDO 1789-1794




Durante cinco años, científicos y artistas colaboraron en describir y catalogar todo lo que encontraron a su paso. La expedición Malaspina fue una experiencia anticipatoria de las dinámicas actuales de sinergia entre distintas esferas del conocimiento y del espíritu global que define el siglo XXI. A través del material artístico y científico producido durante esta empresa se dibuja un discurso sobre el sueño ilustrado donde arte y ciencia son catalizadores de cambio social y político.

Las 39 fotografías tomadas a finales del XIX, incluidas en la publicación, hilvanan un discurso que recorre la historia española: la relación entre arte, ciencia y sociedad como catalizador de cambio. El material visual generado por esta  aventura enciclopedista de los dos navíos españoles en su viaje a ultramar, es el elemento protagonista del libro. Desde los dibujos al natural de las nuevas especies, las cartografías de las costas recorridas, hasta las fotografías del álbum elaborado para la Princesa de Asturias, pasando por material visual complementario de la época, la publicación ofrece una visión contextualizada y global de la expedición Malaspina.

Los cuatro textos del libro analizan de un modo global la multi-dimensión de la expedición: el mundo de las exploraciones, la narración del viaje, el legado visual de la expedición y la relación entre arte, ciencia y sociedad.

MÁS INFORMACIÓN

Autor(es): Javier Reverte, Fernando Vallespín, José María Moreno Martín y Miguel Ángel Puig–Samper  
Editorial: TurnerDocs Expediciones  
Páginas: 144    
Tamaño: 24 x 28 cm.    
Año: 2010   
Precio: S/158.00

Poeta 380: Enrique Sánchez Hernani


ENRIQUE SÁNCHEZ HERNANI

Sociólogo, escritor y periodista peruano (Lima, 1953). A fines de la década del 70 fundó, junto con otros destacados escritores peruanos, el grupo literario La Sagrada Familia, que publicó revistas, libros y sostuvo una intensa actividad literaria. Estudió sociología y literatura en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), en Lima. Textos suyos han sido publicados en antologías y revistas especializadas de su país y de Colombia, Argentina, México, Chile, Venezuela, Ecuador, Chile y Estados Unidos. Escribe para El Dominical y la revista Somos del diario El Comercio. Ha dado recitales públicos de su poesía en Perú, Colombia y México, y ha asistido a varios congresos literarios en su país y en el extranjero. Desde mediados de los 80 trabaja como periodista en medios escritos. Ha publicado los poemarios Por la bocacalle de la locura (Ediciones La Sagrada Familia; Lima, 1978), Violencia de sol (Ediciones Ruray; Lima, 1980), Banda del sur (Ediciones Los Reyes Rojos; Lima, 1985), Altagracia (Ediciones de los Lunes; Lima, 1989), Pena capital (Ediciones Jaime Campodónico; Lima, 1995), Música para ciegos (Ediciones El Santo Oficio; Lima, 2001), Vinilo, 42 poemas del rock’n roll (Fauno Ediciones; Lima, 2006) y Quise decir adiós (Fondo Editorial Cultura Peruana; Lima, 2011).

HABITACIÓN (VACÍA) EN ROMA

Ha muerto Jorge Eduardo Eielson
sus tersas manos soltaron el papel
sus dedos volvieron a la tierra
a reunirse con el rocío matutino

ha muerto Jorge Eduardo Eielson
arde Roma y en Nápoles los pianos sollozan

dime tú ¿cómo es posible
que dios muera y el mar
permanezca sobre las piedras?

Jorge Eduardo Eielson ha muerto
o eso nos parece:
sus pies ya resbalan por un espejismo
y una nota de jazz los acompaña
una sola nota
delgada y dulce como el cuello
de una jirafa

Eielson no ha muerto:
somos nosotros los que hemos desaparecido
de su campo visual
arrobados entre oscuras estrellas.

Dime Diego:
¿cómo es posible que dios
se muera
Complejo de Edipo

Para que ya no sufras en esos tristes letargos
a los que te conducen las explosiones químicas
de pastillas e inyecciones en tus blandas venas

para que no estés tan sola
meciéndote en esa silla de mimbre
que como un decorado de otros tiempos
cuelga en el balcón de una casa de utilería

para que no confundan tu vejez con el candor
pues bien sabemos que aún siendo mi madre
contabas con dos o tres defectos
que te hacían más humana
hermosa y altiva como la imagen de una santa

para que los ángeles de túnicas doradas y escafandras
que siempre se entrometieron en tus sueños
parezcan seres menos exagerados
algo así como dos o tres astronautas
paseando en la vía láctea

para que no des más profecías envuelta en un jergón
sino en albos atuendos
que no te darán esa equívoca imagen de demente
ni siquiera cuando predigas el final del mundo
o la llegada de aves extraterrestres

para que te defiendas de los vendedores
de baratijas y permanezcas invisible
delante de sus pagarés y sus megáfonos

para no olvidarte nunca
y porque mi siquiatra dice que todavía no destruyo
el fantasma de mi identidad

yo te decatipo
                          madre mía.

MÁS INFORMACIÓN

Ciclo Jazz y Cine "Born to be blue": 24 de abril





Biopic sobre el legendario trompetista de jazz Chet Baker en los años 60. La historia se centra en la época en la que Baker comienza a rodar una película sobre sí mismo y se enamora de su compañera de rodaje, la enigmática Jane (Carmen Ejogo). El conflictivo pasado del músico vuelve para atormentarlo, hasta el punto de que parece que nunca volverá a poder ser capaz de componer, pero Jane lo reta a volver a la escena musical en contra de todos los pronósticos.

Lunes 24 de abril a las 17:00
Teatro Arequepay
Portal de la Municipalidad 106
Arequipa

Cine Club Bertrand Tavernier Abril 2017: Muestra del realizador Bertrand Tavernier





El cine francés siempre es una puerta abierta a un mundo artístico que no tiene límites, los miércoles 12, 19 y 26 de abril podremos disfrutar del realizador Bertrand Tavernier (Lyon 1941) director, guionista y productor; ha sido galardonado con los premios Cesar, BAFTA, Oso de oro y otros. El cine de Tavernier plasma impulsos del corazón, iluminaciones espontáneas o encuentros con un tema en especial.

Programación:

12 de abril “Quai d’Orsay” (Crónicas diplomáticas): Alexandre Taillard de Vorms es un hombre de estilo que les gusta a las mujeres y que adicionalmente es Ministro de Asuntos Exteriores del país de las luces. Arthur Vlaminck, jóven universitario preparando su tesis, ha sido contratado en el Ministerio y debe redactar los discursos del ministro, pero aún tiene que aprender a luchar con la susceptibilidad y el entorno del príncipe.

19 de abril “Capitaine Conan” (Capitán Conan”): En noviembre de 1918, en los Balcanes, el triunfo de los aliados se hace más evidente. Eso se debe en parte al papel desempeñado por Conan: al matar a un hombre, consiguió instaurar un clima de temor entre diez mil otros. Una vez terminada la guerra, estos hombres tienen que dejar sus recuerdos de asesinos, el problema es que el alma de los guerreros no se puede desacostumbrar tan rápidamente de las exaltaciones del combate.

26 de abril “La vie et rien d’autre” (La vida y nada más): 1920. Dos años después de la Primera Guerra Mundial, la joven Alice sigue buscando a su novio desaparecido. Durante su periplo encuentra a Irène, una mujer de mundo, quién busca al cuerpo de su difunto marido. El ejército afirma no saber dónde ubicar los cuerpos y el Teniente Dellaplane sólo les presenta negación y silencio. En 1990, Philippe Noiret recibió el César del mejor actor para esta película.

Lugar: Auditorio Alianza Francesa de Arequipa
12, 19 y 26 de abril / 7:00 p.m.
Ingreso libre

¿Quieres conocer la faceta de escritora de Susana Baca?





Entonces ven este Jueves 20 de abril a las 07:00 pm. al conversatorio y presentación de su libro "Lo africano en el Perú: El Amargo Camino de la Caña Dulce", con la intervención de Susana Baca (cantante y compositora, ganadora de dos Grammy Latinos), Ricardo Pereira (investigador y sociólogo) y Wilard Díaz (escritor e investigador). Será en el Auditorio del Centro Cultural Peruano Norteamericano (Melgar 109 - Arequipa). Se venderán libros y podrás autografiarlos! INGRESO LIBRE. Como Preámbulo al Concierto de Gala del día Sábado 22 de abril en el Teatro Fénix (Venta de entradas para el concierto Boletería del Centro Cultural Peruano Norteamericano y del Teatro Fénix).
 

jueves, 20 de abril de 2017

Podcast RFI: El gran final de la sonda Cassini en Saturno


VIDA EN EL PLANETA

Escuchar el podcast RFI: El gran final de la sonda Cassini en Saturno
Difundido el 18-04-2017 Modificado el 19-04-2017 en 11:03
Por Raphael Morán




La Nasa anunció que la nave no tripulada Cassini terminará su misión en septiembre tras dos décadas de exploración de Saturno. Esta semana, la sonda entabla su último viaje en los anillos de Saturno antes de desintegrarse. Descubra por qué.

A la nave espacial Cassini se le agota el combustible anunció la Nasa, la agencia espacial estadounidense. Por esta razón, la sonda entabla esta semana su última misión para explorar el espacio que separa Saturno de sus anillos, una zona jamás estudiada.

Pero el viaje será peligroso según Alice Le Gall, astrofísica francesa del observatorio de Versalles: "La sonda va a circular entre el anillo más interno de Saturno y su atmósfera. Estará a menos de 2000 km de su superficie, es una región muy peligrosa. Es posible que durante las 22 incursiones de la sonda en esta zona, los aparatos de la sonda se dañen. El peligro es que unas partículas, si miden más de unos micrones de metro, dañen los instrumentos porque la sonda circular a una velocidad de unos 30.000 kilómetros por hora.”

Los misteriosos anillos de Saturno

El interés científico de esta misión consiste en explorar de cerca los anillos, la atmósfera y deducir información sobre la estructura interna de Saturno y sobre la masa total de los anillos, una información que hasta ahora se desconoce.

Esta última inmersión en la atmósfera de Saturno fue apodada “El Gran final” por la Nasa y coronará trece años de observación espacial. Cassini dejó la tierra en 1997 y tras un largo viaje de 7 años, llegó al sistema de Saturno para observar no solo el planeta conocido por su anillo de asteroides, sino también sus satélites, sus lunas, como Encélado que despertó un gran interés entre la comunidad científica.

Según Alice Le Gall, autora de un estudio sobre Encélad, uno de los principales descrubrimientos de Cassini son los géiseres del polo sur de Encélado. “Hemos detectado penachos principalmente compuestos de agua helada, y cuya fuente es un océano subterráneo. Bajo la capa de hielo de Encélado, existe un océano de agua líquida, en interacción con el núcleo de roca de Encélado", obserba.

Y agrega: "Y en el fondo de este océano, pensamos que puede haber actividad hidrotérmica, es decir fuentes de agua caliente: es un entorno que reúne todas las condiciones necesarias para la vida tal y como la conocemos: agua líquida, calor y reacciones químicas que producen mineral”.

"Formas básicas de vida"

La profesora Alice Le Gall, que estudió de cerca la temperatura de este océano, ha llegado entonces a la conclusión de que Encélado puede albergar formas básicas de vida. "En la superficie de Encélado hace 220 grados bajo cero. Pero hemos mostrado en nuestra investigación que unos metros abajo de la superficie, la temperatura se calienta. A dos kilómetros de profundidad en el polo sur, puede haber una temperatura de cero grados. Y consideramos que en el fondo del océano, estimamos que hay temperaturas de entre 90 y 100 grados, un entorno muy caliente, propicio a reacciones químicas y una química prebiótica que podría albergar y mantener la vida tal y como la conocemos", dijo a RFI la investigadora y profesora.

Titán y su espectacular relieve

El segundo descubrimiento importante de la sonda Cassini se llevó a cabo en Titán, una de las lunas de Saturno. “Es el satélite más grande de Saturno, más grande que Mercurio. Es el único satélite del sistema solar que posee una atmosfera densa y opaca, que hace que antes de la misión Cassini, no podíamos ver la superficie. Gracias al radar de Cassini, pudimos ver en Titán, paisajes increíbles, que se parecen mucho a los paisajes terrestres: dunas, ríos. Pero hace demasiado frio para que sean ríos de agua. Hace 180 bajo cero grados en la superficie. Entonces es metano líquido, hay lagos y mares de metano, montañas”, detalla Le Gall.

Muchos misterios quedan por resolverse para completar el conocimiento científico que tenemos de Saturno y sus lunas. Los científicos esperan que en el futuro se enviará un vehículo que se sumerja en el océano de Encélado por ejemplo. La sonda por su parte, será dirigida hacia la atmosfera de Saturno donde se desintegrará.

martes, 18 de abril de 2017

Letra 210: Concierto para trompeta y orquesta Nº 23 en Mi bemol mayor S. 49 de Johann Nepomuk Hummel


JOHANN NEPOMUK HUMMEL

Nació el 14 de noviembre de 1778, Pozsony, Hungría. (Ahora Bratislava, Eslovaquia) Murió el 17 de octubre de 1837, Weimar, Thuringia (Alemania). Compositor Austríaco y pianista de excepcional virtuosismo, durante el período de transición de Clásico a estilos Románticos musicales.

Hummel estudió a una temprana edad con Wolfgang Amadeus Mozart, en su casa en Viena en la que vivió durante dos años. Más tarde, acompañado por su padre, viajó a Alemania, Países Bajos, y Inglaterra durante cuatro años como pianista niño prodigio. En Inglaterra estudió un año con Muzio Clementi.

Volviendo a Viena en 1793, tomó la instrucción de J.G. Albrechtsberger, Joseph Haydn, y Antonio Salieri. De 1804 a 1811 fue maestro de capilla en la familia Esterházy (un puesto que antes tuvo Haydn). Después de remotos éxitos como pianista y profesor, se hizo maestro de capilla en Weimar (1819).

Las composiciones más importantes de Hummel son sus trabajos de piano, consistiendo en tríos, sonatas, rondós, y seis conciertos, todos elegantes en el estilo y virtuosos en su escritura melódica y ornamentación. Fluido, claro en la textura, y bien satisfecho a la acción de piano ligera luz Vienesa en su día, estos trabajos sin embargo carecen de la profundidad emocional y la coherencia evidente en los trabajos del gran rival contemporáneo de Hummel, Ludwig van Beethoven. Hummel también compuso nueve óperas, tres misas, un concierto de mandolina, y trabajos de cámara, notablemente el Septeto en D Menor. Hizo innovaciones en métodos para tocar, publicados en su Klavierschule (“Escuela de Piano”) en 1828.


CONCIERTO PARA TROMPETA Y ORQUESTA Nº 23 EN MI BEMOL MAYOR S. 49 

El concierto para trompeta y orquesta en Mi bemol mayor de Johann Nepomuk Hummel, tiene tres movimientos: Allegro con spirito, Andante y Rondó. Frente al movimiento inicial vitalista y vigoroso, el Andante es un canto nostálgico y expresivo. El tercer movimiento contiene pasajes muy rápidos que reclaman una gran agilidad técnica por parte del intérprete, que en este caso es el prestigioso trompetista Maurice André, un virtuoso del instrumento y considerado por los entendidos como uno de los mejores, si no el mejor, trompetista de todos los tiempos.





CADENA DE LETRAS

Concierto de la Orquesta Sinfónica de Arequipa: 21 de abril





El viernes 21 de abril, la Orquesta Sinfónica de Arequipa, interpretará por segunda vez la Sinfonía N° 2 en Re mayor Op. 43 de Jean Sibelius, ello teniendo presente que en la anterior presentación gran cantidad de público no pudo ingresar por haberse completado el aforo del local.

El programa incluye la participación del solista Jhon Quispe, quien interpretará el Concierto para trompeta y orquesta Nº 23 en Mi bemol mayor S. 49 de Johann Nepomuk Hummel.
 
La dirección artística estará a cargo del maestro Enrique F. Victoria Obando.
 
Lugar: Tercera Orden Franciscana (Plaza San Francisco s/n, Arequipa)
Ingreso: 19:00 h.
Inicio: 19:30 h.

Perú mucho gusto Tacna - Del 29 de abril al 01 de mayo





P. Adolfo Franco, SJ: comentario para el domingo 16 de abril


RESURRECCION DEL SEÑOR
Juan 20, 1-9

1 El primer día de la semana va María Magdalena de madrugada al sepulcro cuando todavía estaba oscuro, y ve la piedra quitada del sepulcro.
2 Echa a correr y llega donde Simón Pedro y donde el otro discípulo a quien Jesús quería y les dice: «Se han llevado del sepulcro al Señor, y no sabemos dónde le han puesto.»
3 Salieron Pedro y el otro discípulo, y se encaminaron al sepulcro.
4 Corrían los dos juntos, pero el otro discípulo corrió por delante más rápido que Pedro, y llegó primero al sepulcro.
5 Se inclinó y vio las vendas en el suelo; pero no entró.
6 Llega también Simón Pedro siguiéndole, entra en el sepulcro y ve las vendas en el suelo,
7 y el sudario que cubrió su cabeza, no junto a las vendas, sino plegado en un lugar aparte.
8 Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado el primero al sepulcro; vio y creyó,
9 pues hasta entonces no habían comprendido que según la Escritura Jesús debía resucitar de entre los muertos. 

 
La Resurrección de Jesús es el gran anuncio que tenían que hacer los apóstoles ante sus asombrados auditorios; y este anuncio tenía una fuerza tan grande que se convertían por millares, como nos cuenta el libro de los Hechos de los Apóstoles. Jesús mismo había dado como signo definitivo de su divinidad que El resucitaría al tercer día. Se lo había dicho a sus apóstoles para que su fe no se derrumbara cuando lo vieran morir en la cruz. San Pablo mismo en la primera carta a los Corintios (1 Cor 15, 14-22) pone la Resurrección de Cristo como fundamento de nuestra fe. Todo lo que Jesús ha enseñado es verdad, porque El ha resucitado. La palabra de Dios tiene fuerza porque Jesús ha resucitado; los sacramentos son caminos de salvación, porque Cristo ha resucitado. La Iglesia es el Cuerpo de Cristo y el instrumento de la salvación, porque Jesús ha resucitado. Ese es el sentido de lo que San Pablo dice: si Cristo no ha resucitado nuestra fe es algo vacío y sin sentido.

Pero este hecho de la Resurrección de Cristo es algo tan sorprendente, tan luminoso, tan cargado de sentido, que resulta poco fácil hablar de él. Quizá podamos entrar algo en su significado si lo miramos desde distintos ángulos. Así propongo a la consideración cuatro aspectos de este misterio básico de nuestra fe: la resurrección de Cristo es un hecho; la resurrección de Cristo es también un misterio, es una fuerza y es una manifestación.

Es un hecho. Ocurrió en verdad que este Dios-Hombre muerto volvió gloriosamente a la vida, y dejó tirados por el suelo los lienzos que vestían su cadáver. Es verdad ¡con la Resurrección de Cristo la muerte ha sido vencida! lo que prevalece es la vida. Este es el hecho. Porque al decir que la resurrección de Cristo es un hecho, estamos afirmando que la vida es lo más real y definitivo, que la muerte es una situación simplemente transitoria. Al final todo lo que es muerte, dolor, fracaso, sufrimiento, todo eso acabará, porque la muerte, al ser vencida, arrastrará consigo a toda su comparsa. Todo lo que es frustración será sustituido por plenitud, todo lo que ahora es amenaza, será sustituido por seguridad, todo lo que ahora se manifiesta como fracaso, se mostrará como victoria. Tenemos en nuestra vida como una semilla llena de fuerza y de belleza que quiere reventar para manifestar todo el tesoro que Dios ha puesto ahí; y eso ocurrirá, no lo dudemos. Ahora nos vemos atacados, sentimos nuestra fragilidad, pero todo esto es pasajero, porque el plan de Dios es la Vida, y de esto nos deja una certeza la Resurrección de Cristo.

La Resurrección de Cristo es un misterio. Decir esto no es quitarle realidad a este acontecimiento y ocultarlo en la niebla. Lo que queremos decir es que la Resurrección de Cristo es mucho más de lo que podemos soñar, y por supuesto de lo que podemos entender. Lo que podemos intuir es simplemente el contorno de una realidad que se alarga en la profundidad y se eleva a las alturas. Es, por así decirlo, como un iceberg: lo que vemos es poquísimo en comparación de lo que se nos oculta. No tenemos ni idea de lo que es de luz, de paz, de gozo, de esperanza, de alegría este hecho con que Dios cumple todas las promesas que hizo a los hombres. El misterio no es un escape para ocultar nuestra ignorancia sobre algo. Al afirmar de algo que es misterio, estamos queriendo decir que se nos abre una ventana, para barruntar una maravilla de Dios, que nuestra mente lógica, no podría ni siquiera sospechar. El misterio de la resurrección de Cristo es una ventana para entrar en la realidad insondable de la misma personalidad de Cristo: en El todo es vida, todo tiene consistencia, en El se encierra toda la plenitud de la divinidad. Es la obra final y cumbre de todo el poder creador de Dios.

Es también una fuerza que transforma toda la realidad. Según las afirmaciones de San Pablo toda la creación ha recibido el efecto de la resurrección de Cristo. Todas las actividades humanas tienen la posibilidad de ser obras resucitadas para la vida eterna, y por tanto no caen en la muerte de lo que se va con el tiempo, como un soplo: la actividad del hombre, hecha en el tiempo, puede penetrar en la eternidad por la fuerza de la resurrección. Lo que hicimos no necesariamente se va al oscuro pasadizo del olvido. La resurrección de Cristo, así da una fuerza nueva a nuestra tarea en la tierra. Además, porque Cristo ha resucitado hay personas que empujadas por la fuerza de Dios realizan acciones que sobrepasan las posibilidades normales de un ser humano. Con la fuerza de la resurrección de Cristo han sido hechas todas las acciones verdaderamente sobrehumanas de los santos: las renuncias a lo mezquino, la entrega a los desheredados, la lucha incansable por la verdad y por el ser humano desposeído: tantas y tantas páginas heroicas han sido escritas en la Iglesia por seres (a veces anónimos) en los cuales brillaba la fuerza de la resurrección. Todo eso lleva en sí un poco del esplendor de la resurrección.

La resurrección finalmente es una manifestación de la divinidad de Jesucristo. Jesucristo no resucita porque alguien, fuera, en la puerta del sepulcro (como en el caso de la resurrección de Lázaro) lo llame de nuevo a la vida. Jesucristo resucita desde dentro del sepulcro, porque El mismo es Dios,  El es la Vida misma y ningún sepulcro le iba a servir de cárcel. Como la explosión de un volcán, así surge Cristo del sepulcro con la fuerza de su vida. Por eso El mismo aludió muchas veces a su resurrección como prueba suprema de ser igual al Padre.


Adolfo Franco, SJ

domingo, 16 de abril de 2017

Dilbert (16-Abril-2017)





Fuente: The official Dilbert website with Scott Adam.

Dilbert es el nombre de una tira satírica creada por Scott Adams que ha aparecido en los periódicos desde 1989, dando lugar a varios libros, una serie animada de TV y numerosos productos relacionados que van desde muñecos rellenos hasta helados. La trama de este cómic se desarrolla en el contexto de lo cotidiano para millones de empleados y oficinistas: políticas de oficina, jefes incompetentes, compañeros de trabajo molestos, asuntos sin sentido, juntas eternas, etc. El mismo tipo de cosas que la gente odia en su trabajo diario son las que provocan las carcajadas en Dilbert.

Olafo el Amargado (16-Abril-2017)



http://hagarthehorrible.com/comics/april-16-2017/



Hägar the Horrible —rebautizado en español como Olaf el vikingo u Olafo el Amargado— es una tira cómica creada por Dik Browne. Debutó en 136 periódicos de Estados Unidos el 4 de febrero de 1973. Dos años más tarde, el número de periódicos en los que aparecía había aumentado a 600.1 Su circulación siguió en aumento y en 2010 la tira apareció en 1900 periódicos de 58 países y en 13 idiomas.

Libro de viejo: Ynca Garcilasso de la Vega / Primer Mestizo de América





CONTENIDO
  • Presentación
  • Facsimil
  • Avalle-Arce, Juan Bautista (Argentina). Documentos inéditos sobre el Inca Garcilaso y su familia. Revista de Artes, Ciencias y Humanidades. San Marcos. 1967-1968
  • Bravo Arriaga, María Dolores (México). Introducción a los Comentarios Reales. Clásicos americanos, Crónica, México - 1982
  • Cox, Carlos Manuel. Interpretación Económica de los Comentarios del Inca Garcilaso. Cuadernos Americanos, México - 1953
  • Durand, José. El Inca Garcilaso, historiador apasionado. Cuadernos Americanos, México - 1950
  • Haya de la Torres, Víctor Raúl. El Inca Garcilaso de la Vega, Filosofo de la Historia. Conferencia en La Sorbona. La Tribuna - 1958
  • Hernández, Max. Una identidad en conflicto: Territorio de mezclas. "Memoria del bien perdido" - 1993
  • Hidalgo, Alberto. Garcilaso - Poema. Historia Peruana Verdadera - 1961
  • Macera, Pablo. Vida, Pasión y Muerte del Maestro Garcilaso. El Caballo Rojo - 1982
  • Miro-Quesada Sosa, Aurelio. El Inca Garcilaso de la Vega: Mestizaje racil y cultural. "Encuentro de dos mundos" - 1993
  • Nuiry, Nuria (Cuba). Comentarios Reales de los Inca. Selección, prólogo y notas. Casa de las Américas - 1973.
  • Orrego, Antenor. Garcilaso y Bolívar. Dos etapas de la nueva América. Cuadernos Americanos., México - 1954
  • Porras Barrenechea, Raúl. El Inca Garcilaso de la Vega. Mercurio Peruano - 1946
  • Raimondi, Antonio. Garcilaso y la Historia de la Geografía del Perú. Historia de la Geografía del Perú - 1876
  • Ramírez Ribes, María (Venezuela). El Inca Garcilaso y la identidad hispanoamericana. "Un amor por el dialogo: El Inca Garcilaso de la Vega" - 1992
  • Riva Agüero, José de la. Afirmación del Perú, el Perú en su historia. Elogio del Inca Garcilaso en el Tercer Centenario de su muerte - 1916
  • Rojas, Ricardo (Argentina). Estudio prologal a los Comentarios Reales. Comentarios Reales de los Incas - 1943
  • Tamayo Vargas, Augusto. El Inca Garcilaso de la Vega. Literatura Peruana - 1965
  • Valcarcel, Luis E. Garcilaso, EL Inca. Visto desde el ángulo indio - 1939.
  • Yepez Miranda, Alfredo. El Inca Garcilaso de la Vega. "Signos del Cusco" - 1946.
  • Bibliografía del Inca Garcilaso
  • Bibliografía sobre el Inca Garcilaso
  • Bibliografía sobre el Inca Garcilaso. Modern Language Association of America

Autor(es): Varios
Editorial: Editorial Pachacutec  
Páginas: 395   
Tamaño: 14,5 x 20,5 cm.    
Año: 19983   
Precio: S/75.00