La reciente crisis de Afganistán ha devuelto al primer plano de actualidad los problemas que entraña tratar de construir una nación, un concepto ya de por sí muy resbaladizo que, por lo general, hace referencia al Estado-nación. Luego más que construcción nacional habría que hablar de construcción estatal con la idea de nación de trasfondo como justificación última del proceso. En Europa todos los Estados-nación se construyeron, de manera a menudo violenta durante los siglos XIX y XX. En otras partes del mundo el proceso de construcción tardó algo más y, en algunos casos, aún no ha concluido. Los Estados-nación han traído, con todo, infinidad de problemas como por ejemplo las limpiezas étnicas que persiguen depurar al cuerpo nacional sobre el que se está edificando el Estado de elementos extraños. En algunos lugares del este de Europa o en la propia isla de Chipre esto ocasionó agrios enfrentamientos entre comunidades que durante siglos habían convivido sin apenas problemas entre ellas. Quizá por eso o por el resultado artificial y forzado del Estado-nación desde hace unos años ha ido perdiendo fuerza y hoy se halla fuertemente cuestionado. Para abordar este tema me acompaña hoy en La ContraCrónica Fabián C. Barrio, amigo, viajero y escritor (por ese orden), que vive en Chipre desde hace ya unos años y que ha tenido oportunidad de observar muy a fondo el resultado final de la construcción nacional en Chipre, una pequeña isla del Mediterráneo oriental que comparten dos comunidades, una cristiana y de habla griega y otra musulmana y turcoparlante, desde hace siglos. La isla se encuentra dividida y sus habitantes, que convivieron durante generaciones, hoy no se reconocen los unos a los otros.
Fuente: Fernando Díaz Villanueva
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