viernes, 28 de junio de 2019

Libro: Secuelas de un imperio






En las páginas de este libro el autor nos señala –sin rodeos-, que la vida es una novela que siempre acaba mal. Estamos frente a una novela que nos lleva por escenarios a veces salidos de submundos a veces de la más pura realidad o del más profundo sueño imaginado. Si nos adentramos más en la metáfora de la voz del sujeto narrador, caeremos en la cuenta de que con Secuelas de un imperio, se revisita todos los estamentos (político, jurídico, social, religioso y hasta filosófico…) para saber de una ineludible condición humana.

Darwin Bedoya
Premio Nacional de Cuento y Poesia 2011

En Moquegua, tanto en literatura y poesía, ha surgido una nueva generación. Omar Joel Benites Díaz, quien constituyo junto a otros jóvenes, un grupo alegre, franco y decidido a las luchas por lo que consideraron era la literatura, cuando la nueva literatura y la poesía quieren ser una nueva voz que concite el respeto por la cultura y el respeto por los creadores.

Ismael Pinto Vargas
Academia Peruana de la Lengua

Joel Benites Díaz es parte de una generación de jóvenes que se comprometieron con la literatura y han hecho de ella un nuevo reglon de la cultura local, fortalecieron una añeja tradición moqueguana que tuvo magnificos representantes pero venia de una prolongado aletargamiento interrumpido por esporádicos intentos. Seguidor de Mercedes Cabello desde la secundaria conoció Blanca Sol, Sacrificio y Recompensa y El Conspirador. Este es su primer trabajo, estoy convencido que vendrán muchos más.

Omar Iván Benites Delgado
Presidente AGTUMO 

OMAR JOEL BENITES DÍAZ

Nació en Trujillo el 21 de abril de 1988. Estudió en la I.E. Robert Gagné. Abogado de profesión. Le apasiona la Filosofía. Su autor preferido es Fernando Savater. Escribió la tesis "Consecuencias de la Falta de Profundización de la Filosofía del Derecho en la Casuística Judicial Penal". Escribe cuentos, ensayos y novelas. Trabaja en la Municipalidad Provincial de Mariscal Nieto. 

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 Autor(es): Omar Joel Benites Díaz
Editorial: Hijos de la lluvia 
Páginas: 178 
Tamaño: 15 x 20,5 cm. 
Año: 2018
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jueves, 27 de junio de 2019

Presencia de Ricardo Palma en el Perú de hoy: 28 de junio



https://www.facebook.com/events/2134653330157873/



Evento organizado por la Academia Peruana de la Lengua y la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Nacional de San Agustín.

Programa:
  • La literatura en la sociedad peruana. Marco Martos Carrera (APL)
  • Ricardo Palma: las "Tradiciones peruanas" y la independencia nacional. Antonio González Montes (APL)
  • Semántica y cognición en "El Demonio de los Andes" de Ricardo Palma. Rolando Rocha Martínez (UNMSM)

Se entregarán certificados digitales sin costo, previa inscripción.

Ficha de inscripción: https://forms.gle/GP8EScTBAmGJLqst8

Lugar: Auditorio de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Nacional de San Agustín. Av. Independencia s/n – Pab. Filosofía y Humanidades, Arequipa

Informes: Academia Peruana de la Lengua. Teléfono 4282884. academiaperuanadelalengua.apl@gmail.com / www.academiaperuanadelalengua.org.pe

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Libro: Naturaleza y sociedad





Una introducción a la geografía. El interés por la geografía es cada vez mayor, debido a su relación con el medio ambiente, que es hoy una de las grandes preocupaciones de la humanidad. Este libro, que vio la luz por primera vez hace veinte años en su primera edición, incorpora nuevas perspectivas e investigaciones a su estudio, en consonancia con las actuales tendencias. Naturaleza y sociedad, con un lenguaje sencillo y claro, acerca a estudiantes y profesores de geografía a esta ciencia con un enfoque interdisciplinario.

HILDEGARDO CÓRDOVA AGUILAR

Es geógrafo, PhD en Geografía por la Universidad de Wisconsin-Madison (1982) y doctor en Geografía por la UNMSM (1980). Ha sido profesor principal de la UNMSM y de la PUCP, donde fue coordinador de la especialidad de Geografía y Medio Ambiente de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas y director ejecutivo del Centro de Investigación en Geografía Aplicada (CIGA). Ha sido profesor visitante en las universidades de Vermont, Syracuse, Akron, Columbus, Dayton, Bergen, Salamanca y Aberdeen; y en la Universidad de Piura, la Universidad Nacional de Piura, la Universidad Nacional San Agustín y la Universidad Católica Santa María. Fue vicepresidente de la Comisión de Geografía del Instituto Panamericano de Geografía e Historia (organismo científico especializado de la OEA) y presidente de la Unión Geográfica de América Latina. Ha publicado El Perú y sus recursos. Una mirada desde la geografía económica (2008) y ha sido coautor de Livelihood-Hope and Conditions of a New Paradigm for Development Studies. The Case of Andean Regions (2014), Desarrollo sustentable en regiones rurales y periféricas (2015), Sustainable Development. The Context of Use of Indigenous Plants for Local Economic Growth (2018) y Ordenamiento Territorial y Desarrollo Rural (2016)

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Autor(es): Hildegardo Córdova Aguilar 
Editorial: Fondo Editorial PUCP 
Páginas: 350 
Tamaño: 17 x 24 cm. 
Año: 2019

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Cita CDXXXVII: Perú convertirá en museo de sitio al crucero ligero BAP Almirante Grau





La Marina de Guerra del Perú (MGP) ha donado el crucero ligero misilero BAP Almirante Grau a la Fundación Grau para su conversión en museo de sitio en el Perú. La donación se ha hecho efectivo este año.

El crucero de robusto acero naval habrá de ser colocado en exhibición estática como museo flotante en el Callao o en la Costa Verde, en Lima, en homenaje al héroe de la Guerra del Guano y Salitre, Gran Almirante Miguel Grau Seminario, quien también se desempeñó como congresista del Perú y que en tal calidad, años antes de la guerra, hizo lo que pudo para intentar convencer al gobierno de turno a invertir en la modernización de las Fuerzas Armadas.

El crucero fue retirado oficialmente del servicio activo el 26 de septiembre de 2017 y habida cuenta que el marco legal peruano indica que siempre ha de haber en la Armada un buque con el nombre del Gran Almirante Miguel Grau Seminario, en la misma ceremonia de retiro del crucero se transfirió su nombre a la hasta entonces fragata FM-53 BAP Montero. Hasta ese momento era el último crucero cañonero en prestar servicios en el mundo.

Crucero ligero de la Clase De Ruyter, fue el tercer buque en llevar el nombre del héroe naval peruano, se inició su construcción en los astilleros Wilton-Fijenoord, Schiedam, en Holanda, el 5 de spetiembre de 1939. Aún en proceso de contrucción fue capturado por los alemanes durante la Segunda Guerra Mundial y botado el 19 de diciembre de 1941 como KH-1 para prestar servicios a la Armada de Alemania. Fue concluido tras la conflagración mundial y fue incorporado por la Armada de Holanda el 18 de noviembre de 1953 con el nombre De Ruyter.

Retirado en Holanda como parte de un programa de reducción de costos, se le da de baja el 26 de enero de 1973. La Marina de Guerra del Perú adquiere el navío el 7 de marzo de 1973 y se le colocó el pabellón peruano el 23 de mayo siguiente. El crucero desplaza 9681 toneladas métricas estándar, 12 165 toneladas métricas a plena carga, tiene una eslora de 187.32 metros, manga de 17.25 metros, puntal de 11.72 metros y calado de 6.72 metros.

El imponente buque capital de la Armada del Perú fue modernizado en Holanda entre los años 1985 y 1988. Los recortes presupuestales de esos años y la creciente crisis económica que sufría Perú por el pésimo manejo que de la economía nacional hacía el gobierno de turno, tuvo entre una de sus consecuencias la reducción del alcance del programa de modernización. No se instaló un módulo para ocho misiles antiaéreos Aspide y los misiles antibuque fueron instalados en el Perú.

En su momento integraba una suite Sewaco Foresee PE CMS, radar de alerta temprana LW-08, radar de búsqueda de superficie DA-08, directores de tiro STIR-240 y WM-25, radar de navegación Decca 1226, sistema de guerra electrónica Rapids, todos estos de Thales Nederland. En materia de armamento portaba ocho misiles antibuques Otomat Mk2, ocho cañones Bofors de 152 mm en cuatro torretas, cuator cañones OTO Melara 40×70 mm (Dardo), cuatro cañones Bofors de 40 mm, sistema de contramedidas electrónicas Scimitar, dos lanzadores Matra Dagale y un lanzador Matra Sagale.

Su sistema de propulsión lo componen cuatro calderas a vapor Werkspoor-Yarrow, dos turbinas De Schelde Parsons y dos hélices que le permitían desarrollar una velocidad máxima de 32 nudos y autonomía de 6900 millas náuticas a 12 nudos. La tripulación estaba compuesta por alrededor de 47 oficiales y 606 tripulantes. El blindaje del casco del crucero variaba por sectores entre 50 mm y 125 mm, mientras que en la cubierta principal variaba entre 20 y 30 mm.


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Poeta 483: Epigrama XL de Anfiteatro de Felipe el Grande de José Pellicer de Ossau

JOSÉ PELLICER DE OSSAU

(España, 1602-1679) Escritor español, nacido en Zaragoza. Poeta de carácter festivo, cursó estudios de humanidades en Salamanca y Madrid, filosofía en Alcalá y derecho canónico y civil en Salamanca. En algunos de sus poemas se aprecia la influencia de Góngora, como en El Fénix y su historia natural (1630), o la Astrea Sáfica (1641).
 
Fuente: http://epdlp.com

EPIGRAMA XL DE ANFITEATRO DE FELIPE EL GRANDE

Indómito animal, toro valiente,
Que de su rey en la mayor alteza,
Si atrevido venció la fortaleza,
Ya baja humilde la soberbia frente:

A la real provisión, al rayo ardiente,
Que puso con respeto en su cabeza,
Si mostró en lo rebelde la fiereza,
Ya ostenta en lo rendido lo obediente.

Deudora le quedó la tosca vida,
Despojos de la mano poderosa
Del rey supremo que vengó su estrago;

Tan prestamente á su valor rendida,
Que al golpe de la herida rigurosa
No le dejó que hacer el breve amago.

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miércoles, 26 de junio de 2019

Revista [PDF]: Intercambio – Edicion Nº 46



https://intercambio.pe/category/edicion46/



Ya se encuentra disponible el último número de INTERCAMBIO, la revista del Apostolado de Justicia Social y Ecología de la Provincia, dirigida por el P. Carlos Silva SJ y editada por Diana Tantaleán. Esta edición se titula “Justicia Social y Ecología, ¿avanzamos?”, con motivo de los 50 años de la creación del Secretariado de Justicia Social y Ecología de la Compañía de Jesús.

Precisamente, en el primer artículo, el P. Bernardo Haour SJ analiza la semántica de la Justicia Social según tres etapas del discurso de la Compañía de Jesús en América Latina: la primera corresponde al periodo 1960-1990, la segunda ocupa los años desde 1990 hasta el 2010, y la tercera etapa va desde el año 2010 hasta la actualidad.

Partiendo de que una característica propia de la justicia social en el siglo XXI es la crisis ecológica, tres artículos de este número están dedicados a analizar el aspecto ecológico en el Perú y en otros lugares del mundo desde lo más cotidiano, la basura. Uno de ellos es una interesante entrevista a Albina Ruiz, Viceministra de Gestión Ambiental, quien afirma que “los residuos no son un problema, son oportunidad”.

En otra sección, el artículo “Desigualdad y pobreza en el Perú” de Armando Mendoza (OXFAM) esboza la situación nacional en materia de crecimiento económico y reducción de las desigualdades, según los avances y retrocesos ocurridos durante los últimos gobiernos. Por su parte, Félix Reátegui del IDEHPUCP analiza la problemática de la corrupción a partir de la transición política a la democracia del 2000.

Destacamos también el artículo “La Misión que abrió una época”, escrito por el P. Jerónimo Olleros SJ de la Parroquia El Sagrario (Cusco), quien reflexiona sobre cómo la Compañía de Jesús renovó su misión bajo el binomio Fe y Justicia, optando por trabajar en las fronteras y por acompañar con la evangelización los procesos de transformación social que ocurrían en el continente.

Los invitamos a visitar la página web de INTERCAMBIO a través del siguiente enlace: http://intercambio.pe/. En ella pueden descargar en formato PDF la revista. Asimismo, pueden seguir la página de la revista en Facebook (@intercambio.pe) y enterarse de todas sus novedades. 

Contenido:
  • La semántica de la Justicia Social en el discurso de la Compañía de Jesús en AL
  • Corrupción: causas y efectos de una transición fallida
  • Desigualdad y pobreza en el Perú
  • A 10 años del mal llamado “Baguazo”
  • Compartir intergeneracional: vivencia fundamental
  • “Los residuos no son un problema, son oportunidad”
  • La Globalización de la basura
  • Noruega y su basura inteligente
  • La Misión que abrió una época
  • Museos Efímeros: el arte a través de lo cotidiano

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lunes, 24 de junio de 2019

Cinecinco│Closet Monster│Stephen Dunn: 27 de junio



https://www.facebook.com/events/384792798810326/



La historia gira en torno a Oscar Madly, un adolescente creativo y confuso sexualmente, que se encierra en un mundo de fantasía para huir del estado de aislamiento en el que vive continuamente. Oscar está desesperado por huir de su ciudad natal y de todos los recuerdos de su turbulencia infancia.

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Cita CDXXXVI: La convivencia en las ciudades siempre fue conflictiva




Los desafíos cotidianos pueden convertirse en una prueba de resistencia.



Mucho espacio para habitantes y sus conflictos: las ruinas prehistóricas de Catalhoyuk.


Mucha gente, destrucción medioambiental, enfermedades. Incluso en la época prehistórica, la convivencia en las ciudades estaba llena de conflictos. Recientes hallazgos arqueológicos en el sur de Turquía lo demuestran.

Hace entre 12.000 y 10.000 años, los cazadores-recolectores abandonaron su estilo de vida nómada y se asentaron. Plantaron cereales como el trigo, la cebada y el centeno; comenzaron a criar animales como ovejas, cabras y finalmente ganado vacuno. Se formaron así los primeros grandes asentamientos.

Metrópoli prehistórica

Uno de los asentamientos fue Catalhoyuk, ubicado en el sur de la Turquía actual y en una área de aproximadamente 13 hectáreas. Hace entre 9100 y 7950 años vivían de 3500 a 8000 personas en construcciones de barro en esa proto-ciudad (un gran pueblo o una aldea que tenía características rurales y urbanas). Algunas casas estaban decoradas con murales elaborados y otras obras de arte, incluyendo estatuas de piedra de animales y mujeres corpulentas.

A las viviendas se llegaba desde arriba a través de escaleras, las casas estaban conectadas por los techos. Si alguien moría, lo enterraban en fosas debajo de la casa.

Exactamente allí los investigadores desenterraron recientemente 742 esqueletos humanos, lo que permite interesantes conclusiones sobre la convivencia en asentamientos prehistóricos, no siempre muy pacífica.

Huellas de enfermedades y conflictos

Los hallazgos muestran, de manera impresionante, que los antiguos habitantes de Catalhoyuk ya tuvieron que enfrentarse a problemas similares a los actuales hace miles de años. Examinando los huesos y los dientes de los esqueletos, los investigadores pudieron demostrar que había una alta tasa de infección. La higiene era insuficiente y las enfermedades podían propagarse rápidamente por la ciudad.

Los investigadores encontraron numerosos indicios de violencia interpersonal. Muchos cráneos mostraban fracturas curadas en las partes superiores o posteriores, algunos además con múltiples heridas.

Hay muchas evidencias de que estas lesiones fueron causadas por bolas duras de arcilla, que los investigadores encontraron en gran cantidad en Catalhoyuk. Estos proyectiles de arcilla eran disparados con ayuda de hondas.

"Un mensaje clave de estos hallazgos es que nuestro comportamiento actual está profundamente arraigado en la historia de la humanidad", dijo Clark Spencer Larsen, antropólogo de la Universidad Estatal de Ohio, quien dirige la investigación.

La convivencia como desafío

"Como resultado de la convivencia en estos asentamientos, las personas se enfrentaron a desafíos que abordaban cuestiones fundamentales: ¿Qué comer? ¿Quién produce los alimentos y cómo distribuirlos? ¿Según qué normas sociales se divide el trabajo? ¿Cómo se pueden prevenir las enfermedades infecciosas a pesar de la falta de atención sanitaria? ¿Cómo funciona la convivencia interpersonal, incluso con animosidades aisladas?", senaló Larsen en la revista "Proceedings of the National Academy of Sciences".

En Catalhoyuk, la comunidad, en gran parte homogénea, practicó esta compleja convivencia ininterrumpidamente durante 1150 años.


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P. Adolfo Franco, SJ: Comentario para el domingo 23 de junio

EL CUERPO DE CRISTO
Lucas 9, 11b-17
 
11 Y cuando la gente lo supo, le siguió; y él les recibió, y les hablaba del reino de Dios, y sanaba a los que necesitaban ser curados.
12 Pero el día comenzaba a declinar; y acercándose los doce, le dijeron: Despide a la gente, para que vayan a las aldeas y campos de alrededor, y se alojen y encuentren alimentos; porque aquí estamos en lugar desierto.
13 Él les dijo: Dadles vosotros de comer. Y dijeron ellos: No tenemos más que cinco panes y dos pescados, a no ser que vayamos nosotros a comprar alimentos para toda esta multitud.
14 Y eran como cinco mil hombres. Entonces dijo a sus discípulos: Hacedlos sentar en grupos, de cincuenta en cincuenta.
15 Así lo hicieron, haciéndolos sentar a todos.
16 Y tomando los cinco panes y los dos pescados, levantando los ojos al cielo, los bendijo, y los partió, y dio a sus discípulos para que los pusiesen delante de la gente.
17 Y comieron todos, y se saciaron; y recogieron lo que les sobró, doce cestas de pedazos.
 
Esta fiesta está establecida en la Iglesia especialmente para venerar solemnemente la donación generosa de Jesucristo en la Eucaristía. Es una solemnidad para poner de relieve la importancia del Sacramento del Cuerpo y la Sangre de Cristo.

El texto evangélico, con el que entramos en la meditación de hoy, narra una de las versiones (la de San Lucas, en este caso) del milagro de la multiplicación de los panes y los peces. Milagro, que especialmente en el Evangelio de San Juan, quiere destacar el milagro más grande aún de la institución de la Eucaristía.

El sacramento de la Eucaristía es el centro de la práctica de la vida cristiana, porque en él se nos entrega Jesucristo, realmente, aunque oculto tras la apariencia de pan y de vino. Jesucristo mismo destacó la importancia fundamental de la Eucaristía cuando, al anunciar su institución, nos dice: "Les aseguro que si ustedes no comen la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre, no tendrán vida. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo lo resucitaré en el día último. Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre, vive unido a mí, y yo vivo unido a él". (Jn 6, 53-56).

Frecuentar la participación en la Eucaristía, tener sed de Jesús en la Eucaristía (no contentarse con la sola misa de cada domingo), debe ser lo central que busquemos en nuestra práctica de vida cristiana.

En la Eucaristía se compendian todos los dones que Jesucristo viene a darnos, al ofrecernos la salvación. su mensaje, su entrega, la redención en la Cruz, la comunicación de la vida de la gracia (la nueva vida), todo eso se compendia en la Eucaristía. Y además expresa en su forma y en su fondo el nuevo pacto, la Nueva Alianza que Dios quiere establecer con los hombres, y que había sido prefigurada en las diversas alianzas del Antiguo Testamento, en toda la Historia de la Salvación, y especialmente en el pacto que Dios establece con su pueblo después de salvarlos de la esclavitud de Egipto.

Ese pacto que hace Dios con el pueblo salvado de la esclavitud contenía tres elementos centrales: el compromiso de Dios de tener al pueblo judío como su pueblo particular, el compromiso del pueblo de acoger y cumplir los mandamientos, y el sacrificio del cordero, expresión de todo esto.

Estos tres elementos llevados a su plenitud, los pone de relieve Jesús al establecer la Eucaristía en la Cena del Jueves Santo: Dios se compromete con el nuevo Pueblo, universal, que abarca todas las naciones sin exclusivismos geográficos, o étnicos. Es el pueblo de todos los creyentes pertenecientes a todas las culturas, del mundo entero. Y a todos estos, especialmente convocados en la Eucaristía, Dios los recibe, no sólo como su pueblo, sino como su familia, como sus hijos; por eso es tan apropiado que recemos el Padre Nuestro en la Eucaristía. En segundo lugar, como en la Antigua Alianza, el pueblo, o sea los creyentes, se comprometen a cumplir la ley. Ya no se trata simplemente de legalismos, sino de la entrega del corazón, de la búsqueda de la voluntad de Dios en la vida, del mandamiento del amor. La novedad de este pacto está contenida en la afirmación de Jesús: "Ustedes serán mis discípulos si se aman unos a otros"; esta es la condición para pertenecer a su pueblo nuevo; por eso es tan hermoso el hecho de darnos la paz en la celebración de la Eucaristía; supone reemplazar un simple cumplimiento de preceptos, por la entrega total del amor: el cristianismo debe hacernos generosos en nuestra donación.

Y todo esto se hace mediante el sacrificio del Cordero de Dios, que sustituye para siempre todos los sacrificios antiguos, y que queda como el único sacrificio agradable a Dios; sacrificio que es a la vez fiesta, celebración de la salvación, comida de amistad. Y con esto también nos da un mensaje para que nuestra vida sea fiesta, amistad, comunidad y sacrificio, por Cristo y por los hermanos.

Y es que la Eucaristía debería transformarnos; tener la alegría de haber sido salvados, y por tanto vivir el optimismo cristiano toda la vida. Debería impulsarnos a sacrificarnos (o sea entregar a Cristo y a los hermanos lo mejor de nosotros), en fin a ser amigos, porque la Eucaristía nos debe hacer amigos.

Adolfo Franco, SJ
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domingo, 23 de junio de 2019

Podcast HistoCast 188: El hombre en la Luna





Esto es HistoCast. No es Esparta pero casi. Al cumplirse medio siglo de la llegada del hombre a la Luna hemos querido hacer nuestro humilde homenaje a aquella gesta y a los que la hicieron posible, algunos de ellos más cerca de lo que pensamos. Para esta singladura hacia la Luna tenemos el honor de contar con Alberto Martos Rubio, Carlos González Pintado y Jose Manuel Grandela Durán todos ellos vivieron desde dentro de NASA las misiones Apolo. Como tripulación suplente y en Centro de Control se encuentran Juanan (@juanantz), David (@DeividNagan) y Goyix (@goyix_salduero www.elguaridadegoyix.com). Os recordamos que nos podéis seguir a través de nuestra cuenta de twitter @histocast y en facebook. Lo podéis escuchar aquí o si tenéis apple aquí. Si queréis descargarlo pinchad aquí.


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Obra de teatro: Coriolano






Teatro: Coroliano. Basada en la obra de William Shakespeare.
Temporada: 22, 27, 28 y 29 de junio; 04, 05 y 06 de julio / 19:00
Lugar: Teatro Arequepay (Portal de la Municipalidad 106)
Producción general: Teatro de Octubre
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Video 394: Los Tercios españoles





Un tercio era una unidad militar del Ejército español durante la época de la Casa de Austria. Los tercios fueron famosos por su resistencia en el campo de batalla, formando la élite de las unidades militares disponibles para los reyes de España de la época. Los tercios fueron la pieza esencial de la hegemonía terrestre, y en ocasiones también marítima del Imperio español. El tercio es considerado el renacimiento de la infantería en el campo de batalla, comparable a las legiones romanas o las falanges de hoplitas macedónicas.

Los tercios españoles fueron el primer ejército moderno europeo, entendiendo como tal un ejército formado por voluntarios profesionales, en lugar de las levas para una campaña y la contratación de mercenarios usadas típicamente en otros países europeos. El cuidado que se ponía en mantener en las unidades un alto número de "viejos soldados" (veteranos) y su formación profesional, junto a la particular personalidad que le imprimieron los hidalgos de la baja nobleza que los nutrieron, fueron la base de que fueran la mejor infantería durante siglo y medio. Además, fueron los primeros en mezclar de forma eficiente las picas y las armas de fuego (arcabuces). 
  

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Olafo el Amargado (23-Junio-2019)



https://www.comicskingdom.com/hagar-the-horrible/2019-06-23



Hägar the Horrible —rebautizado en español como Olaf el vikingo u Olafo el Amargado— es una tira cómica creada por Dik Browne. Debutó en 136 periódicos de Estados Unidos el 4 de febrero de 1973. Dos años más tarde, el número de periódicos en los que aparecía había aumentado a 600. Su circulación siguió en aumento y en 2010 la tira apareció en 1900 periódicos de 58 países y en 13 idiomas.
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Dilbert (23-Junio-2019)



https://dilbert.com/strip/2019-06-23



Dilbert es el nombre de una tira satírica creada por Scott Adams que ha aparecido en los periódicos desde 1989, dando lugar a varios libros, una serie animada de TV y numerosos productos relacionados que van desde muñecos rellenos hasta helados. La trama de este cómic se desarrolla en el contexto de lo cotidiano para millones de empleados y oficinistas: políticas de oficina, jefes incompetentes, compañeros de trabajo molestos, asuntos sin sentido, juntas eternas, etc. El mismo tipo de cosas que la gente odia en su trabajo diario son las que provocan las carcajadas en Dilbert.
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jueves, 20 de junio de 2019

Tertulias del Ateneo: Juan Guillermo Carpio Muñoz, investigador de la cultura popular arequipeña




 
Ponentes:
  • Dr. Cesario Benavente Veliz
  • Lic. Álvaro Espinoza de la Borda
  • Dr. Mario Arce Espinoza

Modera: Lic. Roy Cobarrubia Vásquez

📌 Martes 25 de junio
🏛 Teatro Ateneo (Calle Álvarez Thomas 312)
⏰ 11.00 am
 
El ingreso es libre
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